[Tôn Giáo - Xuất Bản] Quán Cháo Trắng Của Giới Sân | Thích Giới Sân updated 23/07

Thuilub2307

Điểm nhìn của mỗi người

Mấy năm trước, có bà Lý thường xuyên đến lễ chùa Thiên Minh, điều kiện gia đình bà có lẽ rất tốt, ngoài ăn mặc cầu kỳ hơn người, bà còn đeo nhiều đồ trang sức. Có lúc đứng nói chuyện với bà dưới nắng, người ta bị chói mắt bởi những đồ trang sức trên người bà.
Lần đầu Giới Sân nhìn thấy bà Lý, là khi bà nói chuyện với sư phụ Trí Duyên, khi ấy bà Lý hỏi sư phụ: “Chú tiểu đáng thương ở trong chính điện vừa rồi là ai?”
Nghe vậy, cả sư phụ Trí Duyên và Giới Sân đều ngạc nhiên, Mấy hôm đó, Giới Trần không ở trong chùa, cho nên chú tiểu ở trong chính điện mà bà Lý nói, có lẽ là Giới Si.
Nhưng mọi người không hiểu, vì sao bà Lý cho là Giới Si đáng thương?
Về sau bà Lý nói: “Xống áo của chú rách hết rồi.”
Thực ra bà Lý hiểu lầm, mặc dù chùa Thiên Minh không phải là ngôi chùa nổi tiếng, lại ở một nơi hẻo lánh, nhưng cũng không nghèo đến mức không sắm nổi xiêm áo cho Giới Si, hiềm nỗi Giới Si quá hiếu động, suốt ngày chạy nhảy không lúc nào yên, có lúc còn trốn ra núi trèo cây hái quả, bị ngã nhiều lần vẫn không chừa, có lần chú còn nằm lăn ra đùa trên đất ngay trước mắt các vị khách. Cho nên dù xiêm áo mới Giới Si cũng chỉ mặc mấy ngày là rách bươm.
Chưa có điều kiện thường xuyên may áo mới cho Giới Si, lúc thấy áo chú bị rách các sư phụ đành vá lại cho chú, không nhìn thấy thì đành để chú áo rách chạy khắp nơi. Có lúc áo Giới Si chỉ còn một ống tay, từng có thí chủ nói đùa, tiểu sư phụ Giới Si giống như vừa là người của cái bang, vừa là người của Thiếu Lâm phái.
Giải thích với bà Lý về tình hình của Giới Si, bà cười mãi. Sau đó sư phụ Trí Duyên bảo Giới Sân đi thay áo cho Giới Si, lại khuyên chú lần sau không được mặc áo rách chạy lung tung trong chùa.
Giới Si tính ngỗ nghịch, không chịu đứng yên để thay áo, đột nhiên chú hỏi: “Cái bà đáng thương buổi sáng nay là ai thế?”
Giới Sân vặn hỏi mấy lần, mới phát hiện người Giới Si bảo đáng thương chính là bà Lý.
Giới Sân thấy lạ, bà Lý có thể xem là người giàu nhất nhì trong số khách lễ chùa, sợi dây chuyền trên cổ bà còn lóng lánh hơn vàng mạ trên tượng Phật, không thể tìm thấy bà có chỗ nào đáng thương như Giới Si nói.
Về sau Giới Si giải thích: “Huynh xem, dù bà ấy mặc đẹp, trông rất giàu sang, nhưng mặt mũi cau có.”
Giới Sân nhớ lại, khi bà Lý tâm sự với sư phụ, có nói gần đây quan lộ của chồng bà không được thuận lợi.
Hóa ra Giới Si quan sát rất tinh, bà Lý lúc nào cũng đầy tâm sự, mặt mày ủ dột, chẳng lúc nào cười.
Có lúc nào cách nhìn một sự vật quả thực rất lạ. Đánh giá một con người, một sự vật, nếu điểm nhìn khác nhau sẽ dẫn tới những kết luận khác nhau sẽ dẫn tới những kết luận khác nhau. Ánh mắt Giới Si dừng trên khuôn mặt ủ dột của bà Lý, cảm thấy bà đáng thương, nếu dừng ở những đồ trang sức bà đeo, có khi lại thấy mình đáng thương.
Có lẽ đối với bất kỳ mọi sự chúng ta không nên nhìn vào một điểm. Dùng điểm mạnh của mình đánh giá điểm yếu của người khác, dễ khiến ta nảy sinh tự mãn. Nếu nhìn điểm mạnh của người khác mà đó vừa hay lại là điểm yếu của mình, có thể sẽ khiến ta cảm thấy tự ti.
Chỉ có nhìn toàn diện mới có thể đánh giá đúng bản thân, không tự mãn cũng không tự ti.

Thuilub2307

Cái giá hỏng

Gian nhà kho gần phòng Giới Sân chứa đầy đồ cũ, những thứ thường ngày ít dùng, những đồ hư hỏng không nỡ vứt đều chất cả vào đó.
Chiếc mõ hỏng, nhưng nghĩ có ngày dùng lại, liền bỏ vào kho.
Chiếc ghế gãy chân chẳng bao giờ dùng đến, lại thấy nó lưu giữ nhiều kỷ niệm, vậy là giữ lại trong kho.
Chiếc chậu gỗ chạm khắc vỡ đôi, không thể dùng được nữa, nhưng thấy hoa văn đẹp lại tiếc, nên vẫn bỏ vào kho.
Do quá nhiều đồ linh tinh chất ngổn ngang, muốn lấy ra cũng khó, có lúc cần dùng thứ gì bên trong nhưng ngại lục tìm, nên lại thôi.
Giữa kho là một cái giá lớn đựng đồ bốn ngăn, để giữ cho đồ đạc khỏi bị ẩm mốc vào mùa mưa phùn. Lúc đầu chỉ để những thứ nhỏ nhẹ, nhưng về sau đồ nhiều, thứ gì cũng quẳng tất lên bàn.
Cuối cùng một hôm, cái giá đổ sập do quá tải, đồ đạc trên đó chồng chất lên nhau.
Lần này các tiểu quyết định thanh lý gian nhà kho, chuyển từng thứ ra sân, đồ đạc linh tinh chất một đống tướng.
Kiểm tra kỹ, chỉ có khoảng một phần mười số đồ cũ ấy có thể còn sử dụng được, còn lại tất cả là rác thải. Mọi người quyết định vứt tất cả chỗ rác đó. Nhờ người phụ trách vận chuyển rác cho nhà chùa, nhưng xe của ông ta không chất hết bằng ấy đồ.
Vậy là Giới Sân, Giới Ngạo đành mượn dụng cụ của ông ta chở số rác đó xuống núi. Bận rộn sốt một ngày, gian nhà kho cũng thường xuyên diễn ra trong cuộc sống, những thứ rác thải vô dụng giống như khuyết điểm của mỗi chúng ta.
Chúng ta luôn tìm đủ lý do không chịu từ bỏ chúng.

Thuilub2307

Người đàn bà ghét rửa bát

Trấn Diểu có nhiều tiệm ăn, nhưng Giới Sân chỉ quen quán ăn nhà họ Ích, một là do món chay ở đây rất độc đáo, hai là chính ông chủ quán này đã tặng chùa chú chó Giới Ngôn.
Bà Lý, vợ ông là một Phật tử, rất thân thiện với Giới Sân và các tiểu. mỗi khi các tiểu có dịp đi qua quán ăn nhà bà, từ xa bà đã vui vẻ vẫy tay, rồi nhiệt tình mời các tiểu vào. Nếu các tiểu dùng bữa, bà đều lấy rẻ hơn giá thông thường.
Bà Lý rất béo, nhưng không bận tâm những lời trêu chọc của mọi người. Có lúc còn đem chuyện đó ra nói đùa, bà thường nói với khách, thực ra ngày trước bà rất gầy, từ khi mở quán ăn mới béo ra. Mỗi lần như vậy, bà thường vừa lắc đầu vừa than thở với khách: “Chỉ tại ông đầu bếp nhà này nấu giỏi. Thức ăn quá ngon, làm tôi béo phì thế này.”
Giới Sân cảm thấy suy nghĩ của bà rất phải, bởi vì một số khuyết điểm, nếu bạn không bận tâm, nó sẽ không phải là khuyết điểm, trái lại có thể còn là ưu điểm nữa.
Mấy quán ăn cùng phố nhà ông Ích không vì cạnh tranh mà kinh doanh kém đi, trái lại khiến con phố ẩm thực càng thêm có tiếng. Các ông chủ quán cung thường qua lại chuyện trò với nhau, đương nhiên nhân tiện cũng thăm dò nhà nào có món gì mới, chiêu gì thu hút khách.
Một lần bà Lý đang dùng chiêu quảng cáo quen thuộc: bà béo như thế là do có đầu bếp giỏi, ông chủ Lưu quán kế bên cũng có mặt, liền xen vào một câu: “Nếu chị Lý mà sang quán nhà tôi, có khi còn béo hơn, bởi vì đầu bếp bên tôi, tay nghề còn cừ hơn.”
Lần đó, bà Lý cười, vỗ nhẹ ông Lưu một cái, đương nhiên, quan niệm nặng nhẹ mỗi người mỗi khác, ông Lưu bị sái khớp vai ngay tại trận, phải  ở nhà tĩnh dưỡng mấy ngày mới khỏi.
Bà Lý dù tính xởi lởi, chăm chỉ, song cũng có việc bà rất ghét, đó là rửa bát. Mỗi lần Giới Sân đi qua quán nhà ông Ích nhìn thấy bà Lý, vợ ông bê một cái chậu gỗ to chất đầy bát đĩa ra cái ao bên ngoài rửa.
Bà phàn nàn: “Khách ngày nào cũng đông quanh năm bốn mùa không biết phải rửa bao nhiêu bát đĩa, có lúc tôi vừa rửa bát vừa nghĩ, không biết mình phải rửa đến bao giờ? Nhiều lúc chán quá, muốn quẳng hết đi không rửa nữa.”
Giới Sân mỉm cười, thầm nghĩ, mấy năm trước, hồi nhà bà mới mở quán ăn, do chưa có tiếng nên một thời gian dài rất vắng khách. dạo ấy bà Lý không phải suốt ngày rửa bát, mà suốt ngày ngồi chống cằm trước cửa quán thở dài.
Nếu thời gian quay ngược trở lại, chắc chắn bà Lý không than vãn phải rửa bát nhiều. Hồi đó có lẽ mong mỏi lớn nhất của bà là được như hiện nay, quán ăn ngày nào cũng đông khách, có thể rửa bát liên tục.
Tư tưởng người ta cũng thật lạ, giống như con thuyền chòng chành, lúc ở bên trái thì mong sang phải, lúc ở bên phải lại muốn trở về bên trái.
Đương nhiên Giới Sân không thể nói với bà Lý, chú cho quán ăn nhà bà vắng khách, bởi rốt cuộc thể lực của chú kém xa bà, ngộ nhỡ bà lại vỗ một cái, e là chú gãy xương.

Thuilub2307

Tóc của Giới Sân

Trong cách nhìn của mọi người, thân phận của hòa thượng vẫn mang màu sắc huyền bí. Ví dụ nhiều lễ khách đến chùa Thiên Minh rất hứng thú với sinh hoạt của các hòa thượng, trong đó Giới Sân bị hỏi nhiều nhất về chuyện mái tóc.
Một số thí chủ không hiểu cuộc sống trong chùa, thường hiếu kỳ hỏi: “Tiểu sư phụ Giới Sân à, có phải có cách gì khiến tóc không mọc?” Thực tế, không phải người xuất gia không mọc tóc, mà do thường xuyên cạo, nên lúc nào cũng nhẵn bóng.
Giới Sân xuất gia năm mười hai tuổi, mười mấy năm sau tuổi mười hai, tóc của chú chưa dài quá nửa tấc.
Mà cho dù thường xuyên cạo, vẫn còn một đoạn chân tóc. Chỉ vào dịp có những hoạt động quan trọng, các sư phụ và các tiểu mới cạo sạch tóc, để thể hiện sự tôn trọng đối với lễ khách.
Trong chùa, người phụ trách cạo đầu là sư phụ Trí Hằng. Người đời thường nói, làm nghề nào ghét nghề đó, thực ra cũng có ngoại lệ. Ví dụ như sư phụ Trí Hằng, hơn hai mươi năm cạo đầu cho mọi người trong chùa, không những không thấy chán, trái lại còn là thú vui, nhìn thấy tóc các tiểu hơi dài một chút là sư phụ không chịu được, nhất định phải cạo ngay.
Vấn đề kỹ thuật, đương nhiên làm việc gì càng lâu càng thành thạo, những vẫn có ngoại lệ, vẫn là trường hợp sư phụ Trí Hằng. Dù có kinh nghiệm hai mươi năm cạo đầu, sư phụ vẫn thường làm rách da đầu các tiểu, chủ yếu là do các tiểu không chịu phối hợp, luôn ngọ nguậy không yên. Hơn nữa cạo tóc, chỉ cần cạo nhẵn, không cần tọa hình thẩm mỹ gì hết, cho nên cũng khó nâng cao trình độ kỹ thuật.
Đối với các tiểu, không ai đáng sợ như sư phụ Trí Hằng, bởi mắt sư phụ luôn nhăm nhăm nhìn vào đầu các tiểu. Tóc dù không nhiều, nhưng các tiểu vẫn lưu luyến.
Bản thân các tiểu không phản đối cạo đầu, nhưng không thích thói quen cạo đầu như đánh răng hàng ngày của sư phụ Trí Hằng.
Mỗi khi các tiểu tụ tập chuyện phiếm trên  sân chùa, sư phụ Trí Hằng từ trong phòng đi đến, nếu trong tay  cầm dao cạo là các tiểu lập tức giải tán. Hai tiểu Giới Trần, Giới Si chạy nhanh nhất, Giới Ngạo vốn không thích chơi bóng rổ, cho nên phản ứng rất nhanh, tốc độ chạy nhanh hơn hẳn Giới Sân, vèo một cái đã biến mất tăm, cuối cùng người nhăn nhó ngồi dưới  dao cạo của sư phụ Trí Hằng thường là Giới Sân.
Nếu các thí chủ có cơ duyên đến chùa Thiên Minh, nhìn thấy tiểu hòa thượng tóc ngắn nhất rất có thể chính là Giới Sân.
Đương nhiên, đầu cạo nhẵn cũng có cái hay, mỗi tối gội đầu, Giới Sân luôn nhàn hơn các huynh đệ, chỉ cần dùng khăn bông lau một cái, rồi dạo một vòng trên sân chùa, là đầu đã khô.
Có gì lạ đâu, các sư phụ thường nói, nhìn nhận thật kỹ điểm yếu của mình có lẽ sẽ phát hiện nó không hoàn toàn vô dụng.

Thuilub2307

Câu chuyện về một người xấu

Một độ, trấn Diểu bỗng xuất hiện một phụ nữ khiến dân ở đây không thích. Không ai biết lai lịch chị ta, hình như chị ta không có nhà, suốt ngày lang thang trên đường, người nhếch nhác bẩn thỉu. Trông chị ta rất đờ đẫn, bất thường, mọi người đoán là bị bệnh thần kinh.
Chị ta còn thích trêu trẻ con, thường lấy đất bẩn ném vào trẻ qua đường, hoặc bất ngờ nhảy ra dọa chúng, thấy bọn trẻ sợ khiếp vía chị ta cười khoái trá.
Người trong trấn vừa sợ vừa ghét chị, không dám để trẻ em đi đâu một mình. Nhưng chị ta cũng không vừa, dù trẻ có người lớn đi cùng vẫn nhảy ra dọa chúng, có lúc bị đánh, nhưng mấy ngày sau lại xuất hiện.
Người phụ nữ này trở thành mối lo ngại trong trấn, người ta không chịu được, quyết tâm hợp sức dạy cho chị ta một bài học, rất nhiều người cầm gậy đứng đợi ở chỗ chị xuất hiện, chị vừa xuất hiện là bao nhiêu người phẫn nộ lao vào đánh. Chị gục trên đường nằm bất động. Có người nói: “Nếu từ nay không xuất hiện ở trấn này nữa thì tha cho.” Chị ta không trả lời, sắc mặt thản nhiên đến mức khiến mọi người phát sợ. Cư dân ở đây rất bực, cho rằng nhất định phải đuổi người đàn bà này ra khỏi trấn mới xong, nhưng lại sợ chị ta quay về, có người đề nghị đưa chị ta vào đồn công an.
Lúc đó bỗng có bàn tay tàn tật giờ ra đỡ chị, ấy là cánh tay sư phụ Trí Duyên, sư phụ khuyên những người dân xung quanh giải tán.
Chị phụ nữ không nói gì, bò dậy bỏ đi.
Một người ở trấn kế bên kể với sư phụ Trí Duyên, chị phụ nữ này là người cùng trấn với ông ta, có một đứa con rất xinh, không may ốm chết, chị không chịu nổi cú sốc, dần dần thành ra như thế.
Sư phụ Trí Duyên nói lại chuyện này với một cán bộ trong chính quyền thị trấn, chính là cô Lý phụ trách sinh đẻ có kế hoạch, nghe chuyện cô rất thông cảm với cảnh ngộ của người phụ nữ, liền tìm cách giúp chị ta.
Cô có đứa con gái, năm nay đến tuổi đi học. Cô bảo con gái, mỗi ngày cầm một cái kẹo đến gần chị phụ nữ, không làm gì hết, chỉ đưa cái kẹo cho chị là được. Lúc đầu cô cũng sợ, thường đứng từ xa quan sát, nếu xảy ra chuyện gì cũng kịp chạy đến ứng cứu.
Nhưng không xảy ra chuyện gì, chị phụ nữ chỉ ngẩn ngơ giơ tay đón chiếc kẹo. Một thời gian sau, không thấy chị ta dọa trẻ con nữa, về sau cũng không thấy xuất hiện, từ đó không ai gặp chị ta.
Trong cuộc sống có bao nhiêu kiểu “người xấu”, có người ăn xin giả bộ tàn tật để lừa tiền, có người chuyên trộm cắp vặt, có người chuyên đâm thuê chém mướn, nhưng ai biết cảnh ngộ sau lưng họ?
Rất nhiều mảnh đời chỉ thiếu một bàn tay nâng đỡ. Bao trái tim thương tổn chỉ thiếu một chút tình thương sưởi ấm.

Thuilub2307

Gỗ mục

Trên núi Mao có rất nhiều cây cổ thụ, trước cổng chùa Thiên Minh cũng có mấy cây to nhất, thân đồ sộ phải hai người ôm mới hết. Mùa hè nóng nực tán lá sum suê tỏa bóng mát rượi.
Có lẽ cuộc sống trên núi quá đơn điệu, hồi nhỏ Giới Ngạo thích nhất là trèo lên cây chơi, có khi ngồi vắt vẻo trên cành nhìn ra xa, có lúc đánh đu trên cành, đá vào Giới Sân bên dưới cười khanh khách.
Nếu sư phụ bắt gặp nhất định bị quở vài câu, nhưng Giới Ngạo lại quên ngay.
Mùa thu đến là mùa trái chín, Giới Sân vừa nghe sư phụ Trí Hằng quở trách Giới Ngạo tội leo trèo bất chấp nguy hiểm, vừa ăn những quả chín thơm phức do Giới Ngạo hái xuống.
Thời tiết Giang Nam mưa nhiều, có khi mưa to mấy ngày liền, kèm sấm sét ầm ầm, các sư phụ thường dặn, khi có sét nhất định không được đến gần cây to, sẽ bị nguy hiểm.
Nên mỗi khi mùa mưa đến, các tiểu hầu như đều tự giác tránh xa những cây to, nhưng chỉ vì nhớ lời sư phụ căn dặn, chứ không phải sợ nguy hiểm.
Vì nguy hiểm chưa đến, các chú vẫn chưa thấy sợ.
Vào một đêm mưa to, Giới Sân đang ngủ ngon, chợt bị đánh thức bởi tiếng nổ cực lớn, giật mình choàng dậy, thấy Giới Ngạo cũng vừa nhỏm dậy mặt ngơ ngác.
Lại một tiếng động cự lớn nữa , rõ ràng là tiếng vật gì bị đổ.
Giới Sân khoác thêm áo đi ra ngoài, thấy mọi người cũng lần lượt đi ra, có lẽ ngoài Giới Ngôn thần kinh vững vàng, ai cũng bị tiếng động làm tỉnh giấc.
Đẩy cổng chùa, mới phát hiện, chỉ cách dãy phòng ngủ không xa, có một cây to bị sét đánh đổ, cành lá sum suê ngổn ngang trên đất, nếu  cây này gần dãy phòng ngủ của mọi người một chút, có thể xảy ra nguy hiểm.
Giới Sân lúc đó mới an tâm trở vào phòng, kể cho Giới Ngạo trận sét đáng sợ kia.
Chỗ cây đổ mặc dù rất gần phòng ngủ của mọi người, nhưng vì nó đổ về phái bên kia đường nên việc đi lại không ảnh hưởng.
Mọi người cũng định di chuyển cái cây này, tuy nhiên di chuyển một vật lớn như vậy trên núi cũng nhiều phiền phức, nên tạm thời để đó, đợi có dịp thuận lợi sẽ tính.
Cái cây đổ cứ nằm nguyên chỗ cũ, không gây trở ngại gì, cũng chẳng dùng vào việc gì.
Một thời gian khá lâu sau, trong bữa ăn, sư phụ Trí Hằng có một đĩa nấm hương xào thơm phức, mọi người ăn hết veo, sư phụ rất hài lòng. Giới Sân chợt thấy lạ, vì dạo đó hầu như chỉ có mình chơi cùng sư phụ Trí Hằng, không nhớ có lần nào mua nấm hương.
Hỏi sư phụ về món nấm, sư phụ bảo, hôm trước vô tình thấy chỗ thân cây đổ mọc ra rất nhiều nấm lành có thể ăn được, liền hái về làm thức ăn.
Thì ra trên đời không có vật gì là vô dụng, chỉ do chúng ta chưa phát hiện ra lợi ích của chúng mà thôi.

Thuilub2307

Quan vũ đình

Khách đến chùa Thiên Minh không ít người là dân du lịch thường xuyên, họ bình luận như sau về núi Mao: Núi Mao là ngọn núi nhỏ nhưng cảnh quan khá đẹp. Họ nói: ngọn núi nhỏ bình thường và danh thắng khác biệt lớn nhất không phải ở phong cảnh, mà ở chỗ có hay không cảnh quan văn hóa.
Về sau, Giới Sân nghĩ, miêu tả của họ vô cùng chính xác. Do núi Mao ít người biết đến, quả thực Giới Sân chưa hề đọc thấy bất cứ bài viết nào về núi Mao, ngay cả những du khách có thói quen thiếu văn hóa cũng không thấy để lại dấu ấn của mình trên núi Mao với dòng chữ khắc trên đá, đại loại như “nhân vật A, B từng du ngoạn nơi này.”
Công trình kiến trúc trên núi Mao, ngoài chùa Thiên Minh, chỉ có “Quan vũ đình” ở lưng chừng núi.
Quan vũ đình là ngôi đình được dựng ở gần thác Tam Trùng, mặt sau núi Mao. Ngôi đình đã có từ lâu và Giới Sân cũng không nhớ nó được dựng vào năm nào. Ngôi đình rất cũ kĩ, không có chạm khắc, cũng không có thiết kế cầu kỳ, chỉ gồm mấy cột đá màu nâu gạch đỡ lấy mái, ở chiếc cà ngang bằng đá phía trên còn lờ mờ mấy chữ khắc “Quan vũ đình”. Rõ ràng người dựng ngôi đình ban đầu không có ý đầu tư nhiều công sức.
Tuy nhiên, Quan vũ đình dù thiết kế không đẹp, nhưng vẫn có lợi ích rõ rệt, thường xuyên có du khách leo núi mỏi chân nào đó nghỉ, bởi nó gần ngay thác Tam Trùng, nên khách ngồi trong Quan vũ đình thường không phải ngắm mưa mà là ngắm thác nước.
Thời tiết miền nam thay đổi khó lường, chỉ lúc có cơn mưa bất chợt ập xuống, mới khiến Quan vũ đình trở thành quan vũ đình đúng nghĩa. Những lúc đó, rất nhiều du khách chen nhau trong đình để trú mưa.
Mỗi khi nhìn thấy du khách trú mưa trong đình, Giới Sân thầm nghĩ, cho dù ngôi đình không đẹp, cũng vẫn có tác dụng nhất định.
Hôm ngôi đình bị sập, Giới Sân không chứng kiến. Hôm đó, Giới Sân bị đau bụng, Giới Trần bị đau bụng, Giới Sân phải chạy xuống trạm y tế trấn tìm bác sĩ Sa, mua thuốc.
Lúc ở trong phòng khám, Giới Sân nhìn thấy mấy người dân trấn Diểu bị thương, người ôm đầu, người ôm vai. Khi đó chú hơi ngạc nhiên, vì trấn Diểu không lớn lắm, trạm y tế hiếm khi có nhiều người bệnh cùng vào khám, huống chi những người này Giới Sân cũng quen, họ không có vẻ là người gây chuyện song nhìn bộ dạng, họ giống như vừa mới đánh nhau.
Giới Sân không ngăn được tò mò, liền đến hỏi thăm. Một người bị thương kể: “Sáng nay lên núi Mao lấy đá, khi đi qua Quan vũ đình, nó đột nhiên đổ sập, mấy người bị thương do đá lăn trúng. Cũng may phản ứng kịp thời, hơn nữa, người không ở trong đình, nếu không, chẳng biết hậu quả thế nào.”
Lần này Giới Sân quá bất ngờ, vì trong ấn tượng của chú, ngồi đình vô danh che nắng che mưa cho bao người leo núi, hôm nay lại làm người bị thương.
Trong cuộc sống tốt xấu không phải là hằng định, một ngôi đình tốt nhưng không được quản lý trong thời gian dài, cũng có thể gây tác hại.
(*Quan vũ đình: nghĩa là đình ngắm mưa.)

Thuilub2307

Hình nhân bằng gỗ

Thuở nhỏ, Giới Sân cũng có đồ chơi, đồ chơi của trẻ miền núi rất đơn giản, là một hình nhân bằng gỗ do cha làm lúc Giới Sân còn bé. Cha không phải là thợ mộc nên đồ chơi ông làm rất thô, xấu, nếu không nói ra thì người ngoài suy đoán chán chê cũng chẳng biết đó là cái gì.
Trẻ con chưa biết phân biệt giàu nghèo, hẳn nhiên cũng chẳng bận tâm đồ chơi xấu đẹp. tiểu hình nhân bằng gỗ trông chẳng giống hình nhân chút nà, vậy mà Giới Sân rất thích, suốt ngày cầm khư khư trên tay.
Hồi ấy niềm vui lớn nhất của chú là giơ hình nhân trước mặt cha, hỏi: “Đố cha biết đây là cái gì?”
Cha giả bộ suy đoán một lúc, cuối cùng vẫn không đoán ra.
Giới Sân sẽ cười to, bảo: “Đây là tiểu hình nhân!”
Giới Sân từ nhỏ đã mê kịch, thường tưởng tượng ra những tình cảnh hết sức ngô nghê, tự biểu diễn, tự tán thưởng, rồi cười khanh khách.
Khi lên năm hoặc lên sáu gì đó, có thể do đã lớn, Giới Sân bỗng không còn thích tiểu hình nhân nữa.
Có khi ta thích vật gì, tĩnh tâm suy nghĩ, vì sao thích? Nghĩ đi nghĩ lại cũng chẳng hiểu vì sao.
Không thích hình như cũng tương tự. Tiểu hình nhân bằng gỗ bị quẳng vào góc nhà, chẳng ai hỏi đến.
Năm vào chùa, Giới Sân không đem theo thứ gì, chỉ đem theo tiểu hình nhân bằng gỗ, nhưng chú không biết vì sao lại chọn mỗi món đồ chơi này.
Nhiều người tu hành khi bước vào cổng chùa, đều tưởng mình sẽ đoạt tuyệt thế giới trần tục từ đây, song cho dù ở chốn tịnh không, lòng không vương vấn, vẫn có những sợi tơ mềm xuyên qua.
Khi Giới Sân vào chùa đã mười hai tuổi, không còn ở tuổi thích đồ chơi nữa, coi như đã là đứa trẻ lớn, nhưng không biết vì sao lại quay về thích tiểu hình nhân bằng gỗ ngày xưa.
Bởi nó là vật duy nhất gắn bó với trần duyên ư? Chính chú cũng không biết.
Vẫn nhớ đã đả tiểu hình nhân bên gối, chỉ không nhớ, nó rơi xuống gầm giường lúc nào.
Chưa bao giờ nghĩ phải đi tìm, có thể chút trần duyên đó với chú đã chẳng còn quan trọng nữa.
Rất lâu sau, có lần quét dọn phòng, tiểu hình nhân bị kẹt trong đống sách dưới gầm giường bỗng rơi ra. Rửa đi lớp bụi dày trên đó, tiểu hình nhân vẫn như xưa, chẳng giống hình nhân chút nào, tất cả đều như chưa từng thay đổi. Chỉ có Giới Sân, không còn thấy thích nữa, thay vào đó là cảm giác lạ lùng, tựa như nhớ nhung, muốn nhớ lại ngày xưa, trong tâm trí không còn hình ảnh suốt ngày cầm khư khư tiểu hình nhân trên tay nữa, ký ức hình như đi xa hơn, một hình ảnh vừa lóe trong tâm trí, chính là hình ảnh cha đưa cho mình món đồ chơi đó.
Giới Sân từng cho rằng mình đã rời xa thế giới trần tục, kỳ thực không biết rằng mình chưa từng rời xa, vẫn luôn ở trong đó.
Thế giới vẫn y nguyên, nhưng Giới Sân đã thay đổi.

Thuilub2307

Tảng đá lấp cổng chùa

Núi Mao có mấy đường lên núi, trong đó chủ yếu nhất là con đường do các Phật tử chung tay làm nên từ nhiều năm trước. Con đường tương đối rộng, bằng phẳng, chúng Phật tử lên núi đa phần đi theo đường này. Ngoài ra, còn có những lối nhỏ khác, hầu như không ai để ý, do đi nhiều nên trở thành đường.
Chùa Thiên Minh nơi Giới Sân tu hành nằm trên triền núi, chùa có hai cổng, con đường chính lên núi dẫn tới cổng trước, cổng sau đối diện với con đường nhỏ, đường này chạy còng ra sau núi. Muốn đến phía sau núi, có thể đi tắt đường nhỏ, rút ngắn được kha khá đường đi.
Một dạo, bỗng thấy bao nhiêu công nhân lên núi Mao khai thác đá. Thời gian đó, sự yên tĩnh của chùa bị khuấy đảo bởi những tiếng động cực lớn phát ra từ khu vực khai thác đá, cách vài ngày lên núi đã thấy những mảng núi lớn bị khoét trơ trụi. Nếu đứng từ xa bên dưới nhìn lên, cảm giác núi Mao nham nhở giống như mái đầu bị cạo từng mảng tóc, vô cùng xấu xí.
Công nhân khai thác đá cho biết, đá ở núi Mao có độ cứng lớn, rất thích hợp làm vật liệu xây dựng. Nhà chùa cho rằng, cách khai thác đá như vậy là không thỏa đáng, có điều chùa ở trên núi , nhưng núi không phải sở hữu của chùa, nên nhà chùa không có quyền ngăn cản họ khai thác.
Một sáng, Giới Sân và Giới Ngạo đang ở hậu viên, chột có tiếng động lớn ngay gần bên, cùng lúc, cảm giác mặt đất rung chuyển, nhìn theo hướng phát ra tiếng động, phát hiện cổng sau chùa bị vật gì rất nặng va vào, làm biến dạng.
Các tiểu thận trọng mở cửa, mới biết không mở được, đi vòng phía sau xem xét, thì ra có một tảng đá lớn từ trên núi lăn xuống bịt chặt cổng chùa.
May tảng đá khá lớn bị mắc lại ở cổng, nếu không chưa biết chừng đã gây ra tai nạn.
mọi người trong chùa tập trung lại cùng di dời tảng đá, song nó qua lớn, đẩy mãi không nhúc nhích nên đành để nguyên. Hậu quả là ai muốn ra phía sau núi, phải đi vòng lối cổng chính.
Vấn đề tảng đá khiến nhà chùa bận tâm suốt nhiều ngày, mọi người bàn bạc đưa ra các phương án giải quyết. Sư đệ Giới Si kiến nghị bắc cái thang, muốn đi ra chỉ cần leo lên thang rồi từ tảng đá nhả xuống. Tuy vậy, cuối cùng ý kiến không được chấp nhận, bởi vì ngay cả cánh cửa không có vấn đề gì, với người thích leo trèo như Giới Si, leo lên leo xuống là thú vui, nhưng với các sư phụ cao tuổi sẽ rất nguy hiểm.
Mọi người bàn bạc mãi, vẫn không nghĩ ra cách khắc phục. Cuối cùng, Giới Sân đành xuống núi tìm công nhân khai thác đá yêu cầu giúp đỡ. Kết quả, họ chỉ dùng loại máy nhỏ, hầu như không tốn công sức, di chuyển được tảng đá khiến mọi người bận tâm bao ngày.
Sau đó Giới Sân mời thợ đến sửa lại cánh cổng, ngoài biến dạng chút ít, những chỗ khác không sao.
Thực ra, trong cuộc sống thường gặp những chuyện nhỏ như thế, những việc chúng ta cảm thấy hết sức khó khăn, thì với người khác, cách giải quyết lại quá dễ dàng.
Tuy nhiên, thực tế đáng tiếc là chúng ta thường chỉ dựa vào suy đoán đơn giản nên đã bỏ qua những “việc khó” vốn dĩ có thể hoàn thành. Có lẽ hết thảy những việc khó ở đời đều đáng thử nghiệm, chỉ như vậy, chúng ta mới có cơ hội giải quyết vấn đề gặp phải trong cuộc sống.

Thuilub2307

Hòn đá phát quang

Có dạo, suốt mấy ngày liền trên núi Mao, Giới Sân gặp một thí chủ rất kỳ quặc. Vị này xem ra chừng độ tứ tuần, mặt đầy râu, lại để tóc dài. Ông ta cứ đứng trên tảng đá sát rìa đỉnh núi, nhìn xuống dưới. Có lúc, đột nhiên hét lên, khiến những người xung quanh hết hồn.
Sư đệ Giới Ngạo nói thầm với Giới Sân: Ông này có vẻ nghệ sĩ, vì chỉ dân nghệ sĩ mới có hành vi quái dị, hơn nữa mái tóc của ông ta cũng đúng kiểu nghệ sĩ. Từ kiểu tóc của lễ khách đến đây có thể thấy, giới nghệ sĩ không để tóc dài, thì cũng cạo trọc đầu.
Thật ra, Giới Sân không mấy quan tâm, phân tích của Giới Ngạo có lý hay không, chỉ thấy hơi lo cho sự an toàn của ông ta, vì nơi ông ta đứng là chỗ dốc nhất trên núi. Thậm chí chú còn cảm giác, hay là ông ta cố ý chán sống?
Đương nhiên, kinh nghiệm cho thấy, lo lắng của Giới Sân có lẽ hơi thừa, vì núi Mao không dốc lắm, hầu như từ chỗ nào nhảy xuống cũng khó xảy ra vấn đề lớn. Về lý thuyết, người có ý định quyên sinh, tuyệt đối không chọn núi Mao làm địa điểm.
Vì muốn làm rõ thí chủ kia rốt cục muốn gì, Giới Sân cũng thử lên đỉnh núi nhìn xuống nhưng  chỉ thấy đá và cây cỏ bình thường, thi thoảng có những động vật nhỏ chạy qua. Những thứ này quá bình thường, trên núi chỗ nào chẳng có thể thưởng thức, hà tất phải đứng một chỗ nhìn lâu như vậy?
Cuối cùng không nén nổi hiếu kỳ, Giới Sân Giới Ngạo liền tìm cơ hội bắt chuyện với ông ta.
Thí chủ quay đầu lại, tuy tướng mạo có vẻ dữ tợn, nhìn hơi sợ, nhưng thần thái trên mặt lại rất dịu dàng. Ông ta nói với hai tiểu, ông đang ngắm hòn đá nhỏ phát quang trên núi.
Câu trả lời khiến Giới Sân bất ngờ. Hai chú tiểu ngó nhìn xuống dưới, vẫn không phát hiện điều gì khác thường, càng không có hòn đá nào phát quang.
Thí chủ mỉm cười, bước khỏi tảng đá, bảo Giới Sân đứng vào chỗ của ông, thử nhìn xuống núi.
Giới Sân, Giới Ngạo đứng sát nhau trên tảng đá lớn, lần này rốt cuộc cũng nhìn thấy cảnh tượng mà khi đứng bên dưới không nhìn được. ánh mặt trời chiếu vào hòn đá trên núi, phản ra chùm tia lóng lánh, cả hòn đá xám cũng trở nên sáng lóa, ở giữa không biết có vật gì, tựa như nhưng bông hoa lấm tấm điểm xuyết, đẹp vô cùng.
Nghĩ lại, thật thú vị, bình thường cảm thấy hành vi của thí chủ râu rậm kia kỳ quặc, nhưng khi đứng vào chỗ ông ta, thì thực lòng thán phục.
Nhiều việc trong cuộc sống có lẽ cũng như thế, nếu ta đặt mình vào vị trí, góc độ của người khác để nhìn nhận vấn đề, sẽ thấy không khó khăn để hiểu họ.