[Tôn Giáo - Xuất Bản] Quán Cháo Trắng Của Giới Sân | Thích Giới Sân updated 23/07

Thuilub2307

Lùi để tiến

Hai chú tiểu Giới Si, Giới Trần, ngoài cái đầu nhẵn thín không tóc, thực ra cũng không khác mấy so với các cậu học sinh tiểu học dưới trấn. Hàng ngày hai chú làm xong các bài tập bắt buộc, lại cùng sư phụ Trí Duyên, Trí Huệ học các kiến thức văn hóa, thời gian còn lại chỉ toàn chạy nhảy, leo trèo khắp nơi trong chùa.
Những trò chơi của học sinh dưới trấn, hai chú học rất nhanh, thỉnh thoảng lại thấy có trò chơi mới.
Không có những đồ chơi đắt tiền, chỉ có mấy trò như: búng bi, nhảy ô, các chú cũng chơi mãi không chán.
Một hôm, Giới Sân đang quét sân nghe thấy hai chú thay nhau hô: Hây! Hây! Ngó đầu nhìn, thì ra hai chú đang thi nhảy xa. Giới Sân nhìn thấy trên khoảng trống trước sân có một vạch kẻ bằng phấn trắng, hai chú đang đứng trước vạch phấn, lần lượt nhảy qua nhảy lại. Hết một lượt, ai thắng sẽ dùng phấn vạch một đường lên đất để đánh dấu.
Theo cảm nhận của Giới Sân, có lẽ Giới Trần không phải là đối thủ của Giới Si, bởi Giới Si cao hơn một chút, lại thêm hàng ngày Giới Si vận động nhiều hơn, leo trèo chạy nhảy không lúc nào yên, thỉnh thoảng còn làm những động tác mà Giới Sân không dám làm, coi như chú ta cũng có chút năng khiếu thể thao.
Ngồi trên bậc thềm đá, mỉm cười nhìn hai chú tiểu thi đấu, Giới Sân ngạc nhiên phát hiện Giới Trần không hề tỏ ra yếu thế, hai chú vừa nhảy vừa hò hét tranh cãi ai thắng ai thua.
Cả hai đang thi đấu rất hăng thì Giới Ngạo đi qua, Giới Ngạo buột miệng nói: “Nhảy được một đoạn thế mà đòi thi.”
hai chú bất bình đòi Giới Ngạo thi thử, Giới Ngạo lại nói: “Với trình độ của các chú, tôi chấp cả hai cũng vẫn thắng.”
Giới Ngạo nói xong định đi, Giới Si, Giới Trần níu lại nhất định bắt phải thi, còn tuyên bố, nếu họ thắng họ sẽ làm sư huynh của Giới Ngạo một ngày. Giới Ngạo không làm sao thoái thác, đành bằng lòng.
Giới Sân rất hiếu kỳ với trận so tài này, chỉ có điều, phần thưởng mà hai tiểu nêu ra hình như không được hợp lý. Bởi hàng ngày hai chú ỷ thế nhỏ tuổi, luôn mè nheo hai sư huynh Giới Ngạo, Giới Sân. Giới Sân thực không biết, cái tên “sư huynh” mà Giới Ngạo phải gọi hai tiểu đệ kia nếu chú thua ngoài danh nghĩa còn có thực lợi gì.
hai chú tiểu Giới Si, Giới Trần hăm hở đứng trước vạch phấn bắt đầu nhảy, hai chú nhỏ tuổi, sức lực có hạn, đúng là không thể nhảy xa, nhưng độ dài của hai chú cộng lại cũng không ngắn. Giới Sân đoán, nhất định Giới Ngạo không địch nổi hai chú, thua là chắc.
Nhìn khoảng cách hai chú nhảy được, Giới Ngạo cũng thấy chột dạ, hình như mình hơi mạnh mồm.
Giới Ngạo bỗng xoay người, lùi sau mấy bước, sau đó chạy nhanh lấy đà rồi vọt lên, lập tức vượt qua độ dài của hai chú cộng lại.
Giới Ngạo chiến thắng không vẻ vang lắm, thè lưỡi nói với hai chú: “Huynh thắng rồi.” Sau đó chuồn ngay vào Phật đường.
Giới Sân bụm môi cười, mặc dù Giới Ngạo có dùng thủ đoạn để thắng, song không phải không có lý.
Trong cuộc sống chúng ta không nhất định cứ phải lao về trước mới có thể thành công. Có lúc cũng nên thử lùi về để lấy đà, bước lùi đó xem ra có phần không vẻ vang, nhưng cũng có thể khiến bạn giành chiến thắng nhiều hơn.
Đương nhiên chuyện này chưa dừng lại ở đó, mấy ngày sau, hai chú tiểu Giới Si, Giới Trần còn nhắc đi nhắc lại chuyện “sư huynh Giới Ngạo ăn gian”.
Giới Ngạo làm bộ tội nghiệp than thở, danh tiếng của mình bị hai sư đệ bôi xấu rồi.

Thuilub2307

Giới Sân đóng phim

Có lần đạo diễn Khúc, người quen của Giới Sân, đến chùa Thiên Minh. Lâu lâu không gặp, thấy diện mạo Khúc thí chủ không thay đổi bao nhiêu, đầu vẫn trọc, nói như lời Giới Si: “Nếu Khúc thí chủ mặc bộ nâu sồng của chúng ta nhất định bị tưởng lầm là hòa thượng.”
Đạo diễn Khúc cho biết mục đích đến chùa, anh nói, lần này họ cần quay ngoại cảnh cho bộ phim, có một cảnh cần hai hòa thượng, nhiều diễn viên quần chúng được thử vai nhưng anh không hài lòng, cảm thấy họ diễn không thật, không có khí chất của hòa thượng.
Giới Ngạo, Giới Sân không nhịn được cười nói: “Làm hòa thượng còn cần khí chất gì, chúng tôi chẳng thấy khác nhiều so với các thí chủ kia.”
Đạo diễn Khúc nói, các diễn viên quần chúng diễn không đạt, có thể ảnh hưởng đến tiến độ làm phim, mãi mới tìm được diễn tạm được nhưng họ không chịu cạo đầu, về sau đạo diễn nhớ ra các vị hòa thượng chùa Thiên Minh, muốn mời các vị giúp một phen.
Nghe nói đóng phim, các tiểu thấy căng thẳng, nhưng lại hiếu kỳ muốn thử, song vẫn phân vân, bèn đi thỉnh giáo sư phụ.
Sư phụ Trí Duyên do dự một lát, nói với  đạo diễn Khúc: “Để  Giới Sân, Giới Ngạo đóng phim cũng không có vấn đề gì, nhưng với thân phận chúng tôi, không thể có nhiều cảnh diễn thân mật với nữ thí chủ.”
Giới Sân, Giới Ngạo và đạo diễn Khúc nghe sư phụ nói đều giật mình, kinh ngạc không phải chuyện sư phụ bằng lòng cho hai tiểu đóng phim mà bởi sư phụ lại biết cái từ “diễn thân mật”.
Đạo diễn Khúc nói, sư phụ yên tâm, chỉ có mấy câu thoại, không có cảnh “diễn thân mật” với nữ thí chủ.
Sáng hôm sau, y hẹn đến đoàn làm phim của ông đạo diễn.
Một phụ nữ trung niên trong đoàn nhìn thấy các tiểu, mỉm cười, nói với đạo diễn Khúc: “Ồ, hai diễn viên quần chúng lần này được đấy, rất có dáng hòa thượng.”
Sau đó bà ta nhìn hai chú một lượt từ đầu xuống chân, rất tán thưởng tinh thần làm việc của hai chú, vì hai chú còn chuẩn bị cả trang phục của hòa thượng nữa.
Đạo diễn Khúc chỉ cười, không giải thích gì, vì ngại giải thích xong lại gây ra sự tò mò phiền phức, cho nên bắt đầu hướng dẫn hai tiểu nội dung cần làm.
Cảnh rất đơn giản, chỉ có nhân vật nam chính hỏi một trong hai vị hòa thượng: “Tiểu sư phụ nhìn thấy tên gian chạy hướng nào?”
Một vị hòa thượng trả lời: “Thiện tai! Thiên tai! Oan oan tương báo đến bao giờ.”
Còn vị kia đang quét lá cách đó không xa.
Đây là cảnh cổ trang, đương nhiên Giới Sân, Giới Ngạo không cần thay đổi trang phục, bởi kiểu trang phục của các tiểu mấy ngàn năm không thay đổi bao nhiêu.
Đạo diễn Khúc vốn định để Giới Sân nói mấy câu đó, nhưng lại thấy Giới Sân bình thường hay quét chùa, tư thế rất đẹp, quyết định để chú diễn vai hòa thượng quét chùa.
Tuy cảnh đơn giản nhưng phải quay rất lâu, đạo diễn Khúc luôn miệng “hứ hứ”, không phải do nam diễn viên nói sai, ma do Giới Ngạo bồn cười.
Trong đó một lần “hứ” là do Giới Sân, khi chú quét đến gần hai người lại nghiêng đầu cười trước ống kính, ông đạo diễn bảo chú cúi đầu quét, không được cười.
Giới Sân cúi đầu, cặm cụi quét lá, phải quét đến hơn hai mươi lần cả thảy mới quay xong.
Sau khi trở về chùa một thời gian, nhận được đĩa của đạo diễn Khúc gửi, do phim còn chưa ra mắt khán giả, cho nên đĩa chỉ có một số trích đoạn, ngoài những chính thức, còn rất nhiều cảnh quay hỏng, bị ông đạo diễn “hứ hứ”, các sư phụ, các tiểu và một số khách lễ chùa vây quanh xem, vừa xem vừa cười.
Tiểu hòa thượng sống trên núi thế kỷ XXI, thực ra không khác nhiều so với công dân bình thường, cũng lên mạng, xem ti vi, cũng xem tiểu thuyết.
Việc gì phải sợ thế giới bụi trần, nếu tâm không vướng bụi, có điều gì không thể nói ra?

Thuilub2307

Khóm nguyệt lý trồng trên đất

Chùa Thiên Minh có chậu hoa nguyệt lý rất lớn, đó là món quà của một thí chủ trồng hoa người trấn Diểu tặng sư phụ Trí Duyên. Đưa chậu hoa lên núi quả rất vất vả, vị thí chủ đã phải nhờ hai thanh niên lực lưỡng vận chuyển. Mặc dù núi Mao không dốc lắm nhưng vận chuyển đồ cồng kềnh trên đường núi thực sự khó khăn, hai thanh niên mồ hôi mướt mả mới mang được chậu hoa lên chùa. Đương nhiên chậu hoa lớn như vậy không thể đặt trên giá hoa của sư phụ Trí Duyên.
Giới Sân thấy chậu hoa nguyệt lý lớn hơn nhiều so với những chậu hoa cảnh thông thường, chú hỏi ông thợ trồng hoa, ông ta cho biết, ông đặt mua từ nơi khác đem về, bởi chậu hoa nguyệt lý lớn như thế không thể dễ mua được.
Cuối cùng chậu nguyệt lý được đặt ở phái trước giá hoa, do Giới Sân hàng ngày chịu trách nhiệm tưới nước. Giới Sân nói với sư phụ Trí Duyên, khóm nguyệt lý lớn như vậy, có lẽ đã phát triển hết cỡ, sẽ không lớn thêm nữa.
Nhưng sư phụ Trí Duyên nói: “Biết đâu nó còn có thể lớn nữa.”
Giới Sân nghe phát hoảng, hiện tại khóm nguyệt lý đã sinh sôi đầy chậu, nếu lớn nữa không biết tìm đâu ra chậu lớn hơn thay thế.
Mấy tháng sau, mặc dù Giới Sân chăm chỉ tưới nước, bón phân, nhưng khóm hoa không lớn nữa. Giới Sân thấy như vậy là tốt, sư phụ Trí Duyên tuy Phật pháp cao thâm, song kinh nghiệm trồng hoa chỉ ở mức bình thường, cũng may lần này sư phụ đoán sai.
Phần lớn các chậu hoa đều đặt trong chính điện, nếu thời tiết tốt, Giới Sân và Giới Ngạo sẽ mang chúng ra ngoài đón ánh nắng. Di chuyển chậu nguyệt lý quả thực vất vả, không hoàn toàn vì nó khá lớn, mà còn vì nó có nhiều gai, lúc khiêng dù thận trọng thỉnh thoảng nhãng đi một chút Giới Sân vẫn bị gai đâm.
Một nữ thí chủ người trấn Diểu có con chó Nhật lông xù, tên là Vượng Bảo, mỗi lần cô ta lên chùa đều mang nó theo, Giới Ngạo thích đùa với con chó, dù thường ngày không ưa vận động, nhưng khi Vượng Bảo đến, là chú phấn chấn hẳn lên, có lúc còn có những cử chỉ thiếu trang trọng.

Một hôm, Giới Sân đang cùng Giới Ngạo khiêng chậu nguyệt lý, bỗng nghe tiếng Vượng Bảo sủa trong sân, cùng lúc Giới Ngôn “vù” một tiếng lao ra, Giới Sân giật mình, lỡ tay, chậu hoa rơi xuống, thành chậu bị nứt, khiêng đi tiếp, chậu vỡ làm mấy mảnh. Nhìn khóm nguyệt lý giữa đống đất ngổn ngang, Giới Sân ngao ngán bởi không tìm được cái chậu nào tương tự để thay thế, cho dù bây giờ đi đặt làm cũng không kịp.
Về sau sư phụ Trí Duyên nói, không tìm được chậu thì đem trồng trên đất vậy.
Trước sân chùa có mấy đám đất vẫn để trống, Giới Sân cùng Giới Ngạo phải tốn không ít công sức mới đem khóm nguyệt lý trồng vào đó.
Thời gian này mưa nhiều, Giới Sân cũng không cần tưới nước cho khóm hoa. Mấy tháng sau, một hôm Giới Sân bỗng phát hiện khóm nguyệt lý trồng trên đất đã lớn thêm không ít.
Nhớ lại chuyện trao đổi với sư phụ Trí Duyên lần trước, vẫn tưởng sư phụ nhầm hóa ra là mình không hiểu biết về hoa.
Thì ra, nguyệt lý mãi không phát triển thêm nguyên nhân là do bị gò bó trong chậu cảnh, dinh dưỡng và nước không đủ, đến khi thoát khỏi cái chậu, mới thỏa sức sinh sôi.
Có lúc Giới Sân nghĩ, nhiều sự trên đời thực chất cũng không có giới hạn, chúng ta cơ hồ luôn không thể vượt qua chính mình, không thể làm tốt hơn, nguyên nhân lớn nhất là do chúng ta luôn bị trói buộc bởi những thứ hữu hình và vô hình.
Có lẽ nên đặt mình vào môi trường rộng lớn, chúng ta mới có thể làm nên cuộc bứt phá chính mình thực sự.

Thuilub2307

Khi lòng an định

Hai chú tiểu Giới Si, Giới Trần rất hiếu động, có lúc các chú chạy tới tận Bình hồ chơi, còn kéo cả Giới Sân đi cùng. Đương nhiên, Giới Sân không còn ở độ tuổi và tính cách của hai chú, dù đi cùng chỉ ngồi bên xem các chú chơi.
Mỗi lần đến hồ là hai chú chơi rất vui. Lúc đùa nghịch té nhau ở chỗ nước nông rìa hồ, lúc dùng sỏi chơi trò ném thia lia trên mặt nước, có lúc lại tranh cãi om sòm ai ném xa hơn, hoàn toàn mất khí chất điềm tĩnh cần có của người xuất gia.
Bình hồ nước trong, nhưng không hẳn nước trong là không có cá, thường có người ngồi câu bên hồ. Cứ thấy người câu là Giới Si, Giới Trần ném sỏi gần đó để đánh động cho cá. Người câu nhìn hai chú chỉ cười lắc đầu, đành thu cần ra về.
Có họa sĩ Vương mới chuyển từ thành phố về đây được mấy hôm, ông ta xây một căn nhà rất to bên hồ. Giới Sân quen ông bởi ông thường vác giá đến bên thác Tam Trùng vẽ tranh, có lúc chú và Giới Ngạo còn trở thành nhân vật trong tranh của ông.
Thời gian này, nhà ông Vương có mấy người họ hàng đến trấn Diểu nghỉ ngơi, đó là một gia đình ba người, ông bố thường dẫn đứa con trai từ thành phố về đây nghỉ. Giới Si, Giới Trần chơi gần ngôi nhà của ông Vương, qua cửa sổ hai bên có thể nhìn thấy nhau.
sự vui chơi thoải mái của hai chú tiểu thu hút mấy vị khách phương xa, họ ra khỏi nhà. Ông bố ngạc nhiên nhìn các chú rất lâu, cuối cùng không nén nổi hỏi Giới Sân: “Trò chơi đó thú vị lắm sao, tôi thấy hai vị tiểu hòa thượng chơi mấy ngày vẫn không chán.”
Giới Sân cười, gật đầu, quả thực là trò chơi rất thú vị.
Lát sau thấy hai cha con vị khách cũng ra hồ. Cậu bé bắt chước hai chú tiểu cũng lấy sỏi ném thia lia trên mặt nước, nhưng chỉ được một lát là cậu chán không ném nữa.
Người cha rất chịu khó tìm trò chơi cho con, có lúc ông thả một đồ chơi rất đẹp xuống nước để cậu bé nghịch, có lúc thuê ca nô đi du ngoạn trên hồ, song cậu bé vẫn không vui, thời gian sau, Giới Sân không gặp họ nữa, có lẽ họ đã trở về thành phố.
Một lần Giới Sân hỏi sư phụ: “Tại sao được đi du lịch, tiểu thí chủ kia vẫn không vui.”
Sư phụ đáp: “Cách tìm niềm vui không hoàn toàn liên quan đến vật chất, cho dù có nhiều trò chơi, nếu lòng không thoải mái vẫn không thấy vui. Cố gắng gượng, niềm vui càng rời xa, người vô tư thuận theo tự nhiên mới càng gần niềm vui.”
Giới Si, Giới Trần không lúc nào ngừng chạy nhảy, trong khi chơi có thể thoải mái cười to, hò hét là bởi trong lòng các tiểu thoải mái vô tư.
Giới Sân lặng lẽ ngồi bên hồ, nhìn mặt nước gợn sóng, nếu lòng an định, bất luận ở nơi đông đức ồn ào hay chốn cửa chùa thanh vắng chỉ có tiếng tụng kinh vang vọng đều có thể tìm thấy niềm vui.

Thuilub2307

Người trốn nợ trong chùa Thiên Minh

Dạo trước có một người chạy đến chùa Thiên Minh trốn nợ, đó là một thanh niên họ Đặng, người trấn Diểu, trước đây buôn bán ở thành phố, có chút tài sản. Thực ra Đặng còn rất trẻ, tính xởi lởi, giao thiệp rộng, anh có một đám bạn thân thường tụ tập vui chơi. Do thích Phật học, Đặng hay đến chùa Thiên Minh chuyện trò với Giới Sân, Giới Ngạo, có lúc thấy phòng hư dột còn tìm người sửa giúp.
Đặng rất thích cảnh sơn thủy khu vực phụ cận trấn Diểu, anh đã mau mấy ngôi nhà ở đó. Về sau cảm thấy vùng này núi non rất đẹp có thể là điểm du lịch, nghỉ dưỡng rất tốt, anh liền đầu tư số tiền lớn khai thác khu du lịch ở đây.
Ai ngờ, không lâu sau, công ty anh rơi vào vụ tranh chấp kinh tế, mặc dù anh có lý trước tòa, nhưng chuyện này khiến cho nhiều hạng mục đầu tư của anh bị đình đốn, khu du kịch đã đầu tư được một nửa, đang cần vốn đầu tư thêm. Tiền vốn không thể quay vòng, anh đành bán ngôi nhà của mình mới có thể duy trì dự án.
Tin xấu lan nhanh, vụ tranh chấp của Đặng nhanh chóng đến tai các chủ nợ, họ sợ Đặng thua kiện, tới tấp đến đòi nợ, thậm chí những khoản nợ chưa đáo hạn cũng đòi. Bạn bè anh không giàu có gì họ cũng giúp đỡ, nhưng vẫn như muối bỏ bể.
Ngày nào Đặng cũng bị các chủ nợ kéo đến công ty đòi nợ, cuối cùng không chịu nổi đành chạy đến chùa Thiên Minh, định trốn một thời gian.
Đặng nói với Giới Sân, nghĩ đi nghĩ lại chùa Thiên Minh vẫn là nới tương đối an toàn. Do người nhà chùa đều coi tiền bạc chỉ là vật ngoại thân, dù các chủ nợ treo giải thưởng cao cho người cung cấp thông tin về anh, cũng vô ích.
Các sư phụ biết Đặng là người tốt, chỉ tạm thời gặp khó khăn, đồng ý cho anh lưu lại trong chùa. Còn các chủ nợ có lẽ không ngờ Đặng có thể trốn trong chùa, nên không thấy đến tìm.
Hàng ngày chùa có nhiều người qua lại, sợ Đặng bị phát hiện, dẫn đến rắc rối không đáng có, các sư phụ liền phá lệ, không để anh sống ở khu nhà khách ngoài chùa, mà kê thêm chiếc giường cho anh ở ngay trong phòng Giới Sân, Giới Ngạo.
Đặng bản tính vui vẻ, dù gặp nạn vẫn không bi quan, thường nằm trên giường nghêu ngao hát, lúc hứng chí còn vỗ tay vào thành giường đánh nhịp.
Mặc dù Đặng hát không hay, song vui vẻ, thái độ như vậy rất tốt.
Cách mấy ngày Đặng lại xuống núi một lần, trở về trông rất phấn khởi, hào hứng kể tiến triển vụ kiện anh đang theo đuổi. Giới Sân, Giới Ngạo nghe không hiểu lắm, nhưng qua thái độ của Đặng có thể thấy sự việc đang tiến triển thuận lợi.
Hai tháng sau, Đặng thắng kiện, lúc từ biệt anh thiết tha mời nếu có dịp nhất định mọi người đến công ty anh chơi.
Sau vài tháng, khi Giới Sân xuống trấn mau đồ, nhìn thấy Đặng đang lái xe trên đường. Từ xa anh ta cười vẫy tay với chú, nhất định muốn đưa chú đi một đoạn, không tiện từ chối, Giới Sân lên xe. Đặng chuyện trò rôm rả suốt dọc đường, hỏi thăm từng người trong chùa, luôn cười vui vẻ.
Lúc chia tay, Đặng bỗng nói, bây giờ anh rất bận, nhưng vẫn nhớ những ngày ở trên núi, dạo ấy mặc dù luôn đứng trước nguy cơ mất trắng, song đó là khoảng thời gian sung sướng nhất của anh.
Giới Sân nghĩ: Có lẽ lâm vào khốn cảnh cũng không hoàn toàn là tuyệt vọng, nếu bạn lạc quan đối diện, có thể sẽ phát hiện hy vọng vẫn còn nhiều.

Thuilub2307

Chim phóng sinh

Có một dạo cứ gần mồng một hàng tháng là các Phật tử đến chùa Thiên Minh đông hơn hẳn ngày thường. Về sau Giới Sân hỏi ra mới biết, trấn Mã Gia, một trấn nhỏ gần trấn Diểu, vào mồng một hàng tháng đều tổ chức đại lễ phóng sinh. Các Phật tử đến dự lễ, tiện đường rẽ vào vãn cảnh chùa Thiên Minh.
Một thí chủ cho biết, đại lễ phóng sinh quy mô cực lớn, lần nào cũng có hiệu quả tốt, thu hút đông đảo Phật tử tham gia, không chỉ người bản địa mà còn khá nhiều người ngoại tỉnh.
Giới Sân nghe vậy, vô cũng phấn khởi, lúc đó sư phụ Trí Huệ đứng bên góp lời: “Có những việc nhìn bề ngoài tưởng tốt, trên thực tế không hẳn như vậy.”
Giới Sân ngẫm nghĩ, cảm thấy sư phụ Trí Huệ hay nghĩ xa xôi, bất luận xét từ góc độ nào, phóng sinh cũng là chuyện tốt. Những con chim bị bắt, lại được cứu sống, có gì trọng đại hơn cứu sống sinh mạng?
Đến lễ phóng sinh lần sau, sư phụ Trí Huệ bảo, sẽ cho Giới Sân cùng đi trấn Mã Gia tham dự một lần cho biết. Hai tiểu sư đệ Giới Trần, Giới Si cũng được đi theo.
Giới Si nói, được tận mắt chứng kiến công đức phóng sinh của các Phật tử thì hay quá.
Giới Trần lại nói, chú muốn đến tận nơi đọc kinh cho chim phóng sinh nghe, để chúng được phù hộ bằng an.
Song nhìn bộ dạng phởn phơ của hai tiểu sư đệ, Giới Sân biết, một trong những mục đích của hai chú là được ra ngoài ngao du.
Đến trấn Mã Gia, Giới Sân không khỏi kinh ngạc vì quy mô của lễ phóng sinh. Trời vừa rạng, các Phật tử tay xách lồng chim đã đổ về đông nghịt. Ai nấy phấn khởi vui vẻ chuyện trò, Giới Sân nghĩ, chắc họ cũng giống mình, đang chờ đợi đại lễ phóng sinh bắt đầu.
Giới Sân rất xúc động, Phật tử phóng sinh nhiều như vậy, có thể thấy tâm họ luôn hướng về điều thiện, hướng về Phật tổ.
Nhưng không thấy sư phụ Trí Hằng phấn khởi như mọi người, sư phụ bảo Giới Sân đi tìm hiểu lai lịch những con chim phóng sinh.
Giới Sân đi hỏi mấy Phật tử, họ đều trả lời giống nhau. Thì ra những con chim họ mang đến đều mua từ chợ chim dưới núi. Hỏi tiếp một người nữa, lại chính là người bán chim ở chợ. Ông ta cho biết, từ khi có lễ phóng sinh này, nhu cầu mua chim tăng nhanh, hàng ngày ông ta phải đi từ sáng đến tối mịt giăng bẫy bắt chim mới đủ cung ứng.
Lúc này Giới Sân mới nhớ đến lời của sư phụ Trí Huệ, thì ra băn khoăn của sư phụ là có căn nguyên. Các Phật tử từ ngoại tỉnh xa xôi về dự lễ, họ không thể mang lồng chim đi xa như vậy, chỉ có thể mua ở các chợ xung quanh. Mà rốt cuộc do nguồn cầu lớn, ắt thúc đẩy nguồn cung. Vậy là những con chim bị nhốt trong lồng đang chờ được thả ra kia, đáng lẽ có thể nhởn nhơ bay liệng trên trời, thì lại phải chịu một trận giày vò khổ sở.
Dưới ánh ban mai rực rỡ, tiếng trống hiệu ngân vang, cả ngàn con chim sổ lồng tung bay, Giới Sân nhìn xung quanh, thấy từng gương mặt phấn khởi mãn nguyện.
Có người hỏi Giới Sân, lễ Phật như thế nào mới đúng? Thật ra hình thức hiển nhiên quan trọng, song nếu chỉ nhìn vào hình thức, mà không có thành tâm, thì Phật tử vẫn chỉ ở ngoài Phật đường mà thôi.

Thuilub2307

Cái cây đổ

Còn nhớ một năm, núi Mao xảy ra trận tuyết cực lớn, sau khi tuyết dừng, Giới Sân phát hiện mấy cây to trên núi đều bị đổ do tuyết đọng quá dày, trái lại những cây thấp nhỏ lại không bị ảnh hưởng bao nhiêu, khi tuyết tan, chúng phục hồi rất nhanh.
Giới Sân thường than thở, những cây to cũng có nhược điểm, mỗi khi có gió bão, cây càng to càng trở thành tấm bia cho gió tuyết giày vò.
Đương nhiên, Giới Sân cũng phát hiện, những thân cây thực sự chắc khỏe, vẫn có thể đứng vững không bị đổ, ví dụ như cây cổ thụ phía sau núi. Thân cành to chắc, dù bị bão tuyết lớn tấn công, nhưng trời vừa tạnh, là nó đã phục hồi như ban đầu, cứ như hoàn toàn chưa trải qua bão tuyết.
Mấy hôm trước, tiểu sư đệ Giới Ngạo có việc đi ra ngoài, khi trở về chùa, bộ dạng vô cùng thảm hại, áo bị toạc một miếng lớn, má trái sây sát, có một vết xước khá sâu, đang rỉ máu.
Giới Sân phát hoảng, nhìn kĩ Giới Ngạo, người không lấm đất, không giống bị lăn xuống núi, mà giống vừa đánh nhau, hai bên xé áo, cào mặt nhau,
Nhưng khó có khả năng Giới Ngạo đánh nhau, vì mặc dù tính hiếu động, không giống người xuất gia theo nghĩa truyền thống, nhưng chú luôn giữ lễ, nhìn chung sẽ không ra ngoài vô cớ sinh sự.
Cho nên, nếu cách giải thích duy nhất trong chuyện này là đánh nhau, thì nhiều khả năng Giới Ngạo bị người khác khiêu khích.
Nhưng Giới Ngạo giải thích, vừa rồi lúc xuống núi, thình lình gặp một cái cây đổ, chú không kịp tránh, bị cành cây cào rách áo, xước mặt.
Lúc vào phòng bôi thuốc cho Giới Ngạo, chú ta kể chuyện vừa ròi.
Giới Sân nghe kể, cảm thấy rất kỳ quặc, kỳ quặc ở chỗ, cái cây đổ kia chính là cây cổ thụ cao to phía sau núi.
Giới Sân không hiểu, một cây cổ thụ cao to như vậy, bão tuyết không quật nổi, tại sao bỗng nhiên đổ.
Hỏi kỹ Giới Ngạo, chỉ biết thêm chú ta đã nhanh chân thoát khỏi nguy hiểm trong gang tấc thế nào, còn tại sao cây đổ, thì chú không biết.
Giới Sân lấy làm lạ, liền ra sau núi đi đến chỗ cây đổ, có lẽ sự việc đột ngột, không nhiều người biết, nên chưa có ai đốn cây mang đi.
Nhìn thân cây to lớn đổ ngang sườn núi, chú càng ngạc nhiên phát hiện, tán lá từng sum suê xanh mướt, không biết đã héo úa từ bao giờ.
Quan sát kỹ, mới thấy trên thân cây đầy những vết mối xông. Đoạn thân gãy đã bị mối mọt đục rỗng bên trong.
Thì ra cái cây to khỏe từng kinh qua bao trận bão tuyết vẫn đứng hiên ngang lại bị những con mọt bé nhỏ hạ gục.
Trong cuộc sống, những việc nhỏ thường lại ảnh hưởng nhiều đến chúng ta hơn, giống như những đồ trang sức lóng lánh lại nhanh bị gỉ, những mảnh đá sắc cạnh bên hồ cũng bị mài nhẵn thín do những con sóng nhỏ ngày ngày xô đập, bào mòn từng chút.
Nguy cơ từ những vật nhỏ có lúc còn đáng lo hơn những vật lớn.

Thuilub2307

Những vết sứt đằng sau nhãn mác

Trấn Diểu có ông Thái chuyên bán hoa quả, ông có một quầy hoa quả lớn nhất nằm trên con đường nhỏ ở trung tâm thị trấn. Ông Thái rất khéo mồm, bất luận ai đến quầy của ông, đều phải mở hầu bao mua hoa quả. Nhiều khách còn phản ánh, mua hoa quả ở quầy ông Thái, , bao giờ cũng chi vượt định mức. Bởi vì do cách quảng cáo của ông, khách chỉ định mua một cân, cuối cùng đều mua gấp đôi. Người chỉ định mua quýt, cuối cùng bị hấp dẫn bởi giá đặc biệt của ông, lại mua thêm mấy cân chuối tiêu.
Giới Sân từng chứng kiến tài tiếp thị của ông Thái, có lúc chú chỉ đi qua quầy của ông, rốt cuộc cũng tự giác mua mấy cân hoa quả. Lần nào Giới Sân rời khỏi quầy, ông Thái đều nói: “Tiểu sư phụ Giới Sân à, tôi bán cho chú giá rẻ chưa từng thấy đấy.”
Nhưng mấy lần, Giới Sân phát hiện ông ta bán cho Giới Ngạo còn rẻ hơn.
Quầy hoa quả của ông Thái làm ăn rất phát đạt, song cũng có những lời đồn không tốt. Một số người phản ánh, ông Thái cân không đủ, tuy hầu như ông ta chưa bao giờ làm thế với Giới Sân, có thể vì chú không mặc cả.
Hoa quả của ông có hai loại, một loại có nhãn mác, một loại không, Giới Sân thường mua loại không nhãn mác. Bởi mấy lần mua loại có dán nhãn mác, khi bóc nhãn, lại phát hiện chính chỗ đó thường có những vết sứt mức độ khác nhau, cái nhãn đẹp chỉ có tác dụng che những vết sứt mà thôi. Người trong chùa hầu như đều biết quy luật này, cho nên quen mua loại không dán nhãn.
Trấn Mã Gia kế bên trấn Diểu có chùa Bảo Quang.
Bảo Quang là ngôi chùa mới, nằm trong khu du lịch, quy mô lớn hơn nhiều so với chùa Thiên Minh, hương hỏa cũng thịnh hơn. Các sư phụ thường nói, các vị pháp sư ở chùa bên đó tu hành tốt, đương nhiên chỉ nói sau lưng, riêng Giới Sân cảm thấy họ chưa hẳn hơn các vị sư phụ chùa Thiên Minh.
Các vị pháp sư chùa Bảo Quang cũng rất thích giao lưu với các sư phụ chùa Thiên Minh, lúc rảnh rỗi thường đến chùa Thiên Minh đàm luận Phật pháp.
Một hôm các vị pháp sư chùa Bảo Quang đến chơi, mang ít hoa quả biếu nhà chùa bên này. Nhìn thấy những nhãn mác quen thuộc Giới Sân nghĩ, có lẽ các vị mua ở quầy hoa quả của ông Thái.
Sau khi khách ra về, mọi người đều cười thầm các vị pháp sư bên đó thiếu kinh nghiệm, mua hoa quả vừa đắt vừa không ngon, thiệt hại lớn. Nhưng khi bóc nhãn mác, các tiểu phát hiện, hoa quả lần này hầu như đều hoàn hảo, không có vết sứt nào.
Sư phụ Trí Duyên nói: “Thông lệ và ngoại lệ luôn đồng hành, nhưng điều đáng buồn là, khi ngoại lệ người ta vẫn nghĩ về thông lệ, trong ấn tượng của chúng ta vẫn có những vẫn sứt vô hình dưới nhãn mác.”
Lần mua hoa quả tiếp theo, cố tình không lựa chọn, có lẽ những vết sứt dưới dưới nhãn mác đối với Giới Sân đã không còn quan trọng nữa.

Thuilub2307

Cây cổ thụ sau bão tuyết

Du khách đến chùa Thiên Minh đều vô cùng ngưỡng mộ cảnh quan núi Mao. Họ nói, phong cảnh ở đây tuyệt vời, cây cối sum suê, tươi tốt, điều hiếm hoi nữa là, cây phần lớn là cổ thụ, khắp núi chỗ nào cũng có những cây cổ thụ cao chọc trời quả là đáng quý.
Có du khách giải thích, một trường sinh thái ở đây vẫn giữ được vẻ nguyên thủy như vậy là do núi này không nổi tiếng, lại ở nơi hẻo láng, ít khách vãng lai, cây cối mới có thể bình yên sinh sôi, tạo nên cảnh quan hiếm hoi này. Nếu là vùng núi nổi tiếng, du khách đông đúc, môi trường bị tàn phá, đâu còn cảnh thiên nhiên hoang sơ.
Giới Sân không biết họ phân tích có lý hay không, nhưng những cây cổ thụ cao to kia quả thực mang lại nhiều lợi ích cho chùa.
Mùa hè nóng nực đã có tán lá sum suê làm dịu mát, gió núi mạnh đến đâu đã có rừng cổ thụ che chắn, nhẹ đi nhiều. Bất thần gặp mưa, đã có những tầng lá ken dày hứng đỡ, người đi bên dưới cũng không đến nỗi bị ướt.
Cây cổ thụ cũng là chỗ chơi ưa thích của hai chú tiểu Giới Si, Giới Trần, hai chú thường lẻn khỏi chùa, buộc dây thừng vào thân cây to làm đu chơi.
Mỗi khi thấy hai chú tiểu vô tư vui đùa, Giới Sân lại bất giác cảm khái những cây cổ thụ, bởi nếu không có chúng, cuộc sống trên núi vốn buồn tẻ, hai chú không được hưởng niềm vui chơi đu. Còn đám cây thấp bé, chỉ cơn gió nhẹ thổi qua cũng nghiêng ngả, Giới Sân cảm thấy ngoài tô điểm cho ngọn núi, cơ hồ chẳng có công dụng gì.
Mùa đông năm đó, tuyết đặc biệt lớn, do đã sớm dự đoán thời tiết như vậy nên chùa đã có sự chuẩn bị, Giới Sân cùng Giới Ngạo xuống núi mua lương thực tích trữ cho mùa đông.
Trong những ngày đó, tuyết phủ lấp lối đi trên núi, khắp nơi một màu trắng xóa, nhìn ra xa chỉ thấy những ngọn cây to đội tuyết, còn đám cây thấp bé hoàn toàn bị tuyết phủ lấp. Những con thỏ trước đây nhảy nhót dưới gốc cây giờ cũng không thấy bóng, thỉnh thoảng có con chim đi tìm thức ăn, nhưng tìm đâu ra? Giới Sân cũng giống những con vật ngủ đông, nhìn chung không muốn ra ngoài.
Khi thời tiết ấm dần, trên đường xuống núi, Giới Sân phát hiện có mấy cây to dạo trước còn đứng thi gan cùng tuyết, cuối cùng không chịu nổi tuyết đè, đã đổ gục, cành gãy nằm trơ trên đất. Trái lại đám cây thấp hoàn toàn bị tuyết phủ, sau khi tuyết tan lại phục hồi như chưa hề trải qua bão tuyết.
Giới Sân từng khâm phục sức dẻo dai của cổ thụ, nhưng sau trận bão tuyết lại phát hiện, sức chịu đựng của cổ thụ kém xa loài cỏ cây yếu ớt.
Trên đời không có định thức, người mạnh có nhược điểm của người mạnh, người yếu có ưu điểm của người yếu.

Thuilub2307

Chuyện chiếc điện thoại bị mất

Giới Sân phát hiện, khách lễ chùa, nhiều người tính cũng không cẩn thận, hàng ngày chú quét chùa thường xuyên nhặt được đồ của khách đánh rơi. Đương nhiên đa số chỉ là những vật dụng nho nhỏ. Thỉnh thoảng cũng nhặt được một số đồ quý, ví dụ chiếc điện thoại chú nhặt được mấy hôm vừa rồi.
Lúc phát hiện ra chiếc điện thoại trời đã gần tối, Giới Sân đang quét sân thì nhìn thấy nó dưới gầm ghế đá. Về sau Giới Ngạo đoán, chắc là của vị nào buổi chiều ngồi nghỉ trên ghế đánh rơi.
Khách đông như vậy ai biết được vị nào ngồi trên ghế đá.
Giới Sân cảm thấy điện thoại di động khác với vật dụng tùy thân khác, dù nó không đắt, nhưng bên trong chứa đựng nhiều thông tin quan trọng, cho nên chú đoán chủ nhân của nó nhất định sẽ quay lại tìm, ít nhất cũng gọi điện hỏi, vậy là chú để điện thoại lên mặt tủ cạnh đầu giường, chờ tin chủ nhân của nó.
Di động để trên mặt tủ suốt một ngày vẫn không thấy động tĩnh gì. Giới Sân cầm lên xem, phát hiện máy đã hết pin.
Chú chạy xuống núi mua dụng cụ sạc điện, kết quả điện thoại vừa hoạt động trở lại đã liên tục có người gọi đến.
chủ nhân của nó có thể là chủ doanh nghiệp, bởi mỗi lần có người gọi đến đều gọi Giới Sân là “Vương tổng”, thái độ họ cũng khác nhau, có người khiêm nhường, có người bực bội, có người uyển chuyển, có người hòa nhã, đa số đều tìm Vương tổng vì công việc, duy chủ nhân của chiếc điện thoại chưa hề gọi.
Mấy ngày sau đó, Giới Sân liên tục bị chiếc điện thoại quấy rầy, bởi vì quả thật có quá nhiều cuộc gọi. Chú liên tục phải giải thích với họ, sau đó lại liên tục hỏi thăm họ về chủ nhân của nó, nhưng trong bao nhiêu người gọi không ai biết ông Vương ở đâu.
Giới Sân không kìm được, bắt đầu tìm thông tin trong chiếc điện thoại, hy vọng có thể tìm ra manh mối. Mấy hôm trước, sở dĩ chú không làm việc này vì nghĩ, xem thông tin trong điện thoại của người khác là không hay. Có thể trong đó chứa nội dung kiên quan đến đời tư của chủ nhân, không tiện cho người khác biết.
Trong danh mục, Giới Sân nhanh chóng tìm được cái tên “bà xã”, vậy chú gọi luôn cho “bà xã”.
“Bà xã” nghe điện thoại vô cùng ngạc nhiên, nói, ông Vương hiện đang ở chỗ bà. Giới Sân nói cho bà biết địa chỉ của mình, bà nói, họ đang đi du lịch ở gần Bình hồ, mấy ngày nữa sẽ đến chùa xin lại điện thoại.
Giới Sân ngắt máy, chờ chủ nhân của nó.
Mấy ngày sau, ông Vương cùng vợ lên núi, sau khi trả điện thoại cho họ, Giới Sân băn khoăn hỏi một câu: “Vì sao chiếc di động cần thiết cho công việc như vậy, Vương thí chủ lại ở cách đây không xa, mà mấy ngày mới đến lấy?”
Ông Vương giải thích, ông ta mở công ty thương mại, lúc nào cũng bận rộn, lần này ông quyết định gác lại mọi việc cùng vợ đi du lịch, trong thời gian này vẫn có nhiều khách liên hệ. Hôm mất điện thoại ông rất sốt ruột, bởi phần lớn khách hàng vẫn liên hệ bằng điện thoại. Lúc đầu ông tưởng điện thoại mất cắp gọi mấy lần hy vọng chuộc lại, nhưng đúng lúc điện thoại hết pin, gọi mãi không được liền thôi.
Suốt một ngày không có bất kì một cú điện thoại nào. Ông Vương cảm thấy hơi là lạ, lúc đầu cũng lo lắng, vì mất điện thoại sẽ mất nhiều cơ hội kinh doanh quan trọng, song ngày hôm sau ông đột nhiên cảm thấy không có điện thoại lại có thể yên tĩnh đến thế. Rất lâu rồi, ông chưa có cơ hội đi du lịch riêng với vợ, mà không bị phân tâm vì những cuộc thương lượng về công việc.
Ông thầm nghĩ, đằng nào số mấy của khách hàng trong danh mục ông cũng còn bản lưu khác, vậy nên không quá sốt sắng đi tìm điện thoại. Về sau biết tin về nó, ông càng không sốt ruột, dứt khoát gác lại công việc, thoải mái cùng vợ nghỉ ngơi thư giãn.
Nghe ông Vương nói, Giới Sân cảm thấy, suy nghĩ của ông sau khi mất điện thoại thực thú vị.
Chúng ta từng biết một quan điểm khá quen thuộc, rất nhiều thứ sau khi mất đi, người ta mới nhận ra giá trị, tầm quan trọng của nó. Nhưng có thể chúng ta chưa nhận ra một điều khác, đó là rất nhiều thứ, khi chúng ta khư khư giữ chặt trong tay, luôn cảm thấy nó vô cùng quan trọng, nhưng khi nó mất đi, lại phát hiện trên đời có những thứ tốt đẹp hơn, song trong lòng chúng ta chúng luôn bị chiếm chỗ bởi những thứ tầm thường mà chúng ta cứ tưởng là quan trọng.