[Tôn Giáo - Xuất Bản] Quán Cháo Trắng Của Giới Sân | Thích Giới Sân updated 23/07

Thuilub2307

Độ dài của tóc

Hè đến, trời mỗi ngày một nóng. Khí hậu trên núi không giống trong thị trấn, giữa trưa nắng gắt, vô cùng nóng nực, nhưng càng về chiều càng mát, hao hao như lúc sang thu.
Tuy không có tóc, Giới Sân lại lưu ý tới tóc của người khác. Chsu phát hiện khách hành hương lễ chùa với những bộ tóc dài, uốn sấy đủ kiểu trong mùa đông, đến thời tiết này, tóc cũng được cắt ngắn không ít. Giới Sân nghĩ, thì ra giữa đẹp và mát, người ta vẫn lựa chọn mát.
Bữa nọ, có chú bé theo mẹ đi lễ chùa. Chú có vẻ khá nghịch ngợm, trong khi bà mẹ đi thắp hương ở chính điện, chú bám theo sau, mắt dáo dác ngó quanh. Bỗng mắt chú dừng lại trên cái đầu không tóc của Giới Sân, tỏ vẻ vô cùng thích thú. Chú hỏi mẹ: “Mấy chú tiểu không có tóc, chắc là mát lắm.”
Tiếng chú hơi to, khiến người mẹ bối rối, nói nhỏ cới chú: “Chắc cũng mát.”
Nghe vậy chú phấn khởi ra mặt, đòi mẹ cạo đầu cho chú. Người mẹ không bằng lòng, chú hờn dỗi, nằm lăn ra nền chính điện gào khóc ầm ĩ.
Người mẹ lúc đầu còn dỗ dành, nhưng chú dứt khoát không nghe, càng giãy nảy khóc to hơn, người mẹ không còn cách nào khác, liền thỉnh sư phụ Trí Hằng cạo tóc cho chú.
Sư phụ Trí Hằng hơi chần chừ, song cũng đồng ý, vì cạo đầu cho các sư các tiểu trong chùa hay cạo đầu cho các thí chủ cũng thế, chẳng có gì khác.
Chú bé được toại nguyện, phấn khởi ngồi yên để sư phụ Trí Hằng cạo tóc. Mấy vị khách đi lễ thấy vậy tưởng chú muốn xuất gia, tò mò đứng lại xem, có vị còn chúc mừng sư phụ Trí Hằng có thêm đồ đệ mới. Giới Sân cùng mấy tiểu đứng bên chỉ thấy buồn cười, chuyện xuất gia đâu đơn giản là cạo tóc, vái lạy vài cái là xong.
Lát sau, đầu chú bé được cạo nhẵn giống như mấy chú tiểu, chú mỉm cười sờ cái đầu trọc của mình, rồi đi theo Giới Si, Giới Trần chạy ra hậu viên chơi.
Nhưng chỉ được một lát, đột nhiên chú khóc chạy về, nói là đầu bị nắng đốt nóng quá không chịu được.
Thì ra, không có tóc không có nghĩa là mát, lại bị nắng chiếu thẳng vào da đầu càng nóng hơn. Nhưng muốn lấy lại mái tóc cũ thì đã không thể.
Thực ra làm việc gì cũng nên giống như cách chúng ta đối với mái tóc của mình, cần phải biết chừng mực, làm chưa tới, hoặc quá đi đều không hay.

Thuilub2307

Bạn đánh cờ

Sư phụ Trí Huệ rất thích đánh cờ, trình độ cũng khá cao, đương nhiên nói khá cao chỉ là so với người trong chùa. Giới Sân và Giới Ngạo có lúc cũng đấu vài ván với sư phụ, thường thì thắng ít thua nhiều. Nếu đối thủ của sư phụ là Giới Trần và Giới Si, thì thường không phân thắng bại, vì hai tiểu thấy mình rơi vào thế bí là dở trò ăn gian.
Sư phụ có một bạn cờ là ông Tạ, sống ở một trấn gần chùa, vào ngày cuối tuần, nếu rảnh rỗi là ông lại lên núi đấu vài ván cờ với sư phụ Trí Huệ, có điều trình độ hai bên quá chênh lệch, lần nào cũng thua.
Vì vậy sư phụ Trí Huệ thường nói: “Đánh cờ, cốt là để vui, thắng thua chỉ là thứ yếu.”
Khách lễ chùa nghe sư phụ nói vậy, đều tán dương vài câu: “Sư phụ Trí Huệ tâm thanh tịnh như cư sĩ Đông Pha, khâm phục! Khâm phục !”
Nhưng Giới Ngạo lại cười thầm sư phụ: “Nếu đệ thua, đệ cũng nói vậy.”
Lời Giới Ngạo vô tình bị sư phụ nghe thấy, vậy là chú bị cốc đầu mấy cái.
Tuy mỗi lần đấu với ông Tạ đều thua, nhưng sư phụ Trí Huệ luôn bảo các tiểu đứng một bên quan sát, có thể học nghệ thuật đánh cờ của ông ta.
Một lần hai người đấu trí, các tiểu đều kinh ngạc trước những nước cờ tuyệt diệu biến hóa khôn lường của ông Tạ, nhiều lúc sư phụ cũng có nước khai phá cuộc khá hay, thậm chí cũng khiến các tiểu cảm giác tình hình có vẻ khả quan, nhưng kết cục đều giống nhau, chỉ là sư phụ thua nhiều hay ít mà thôi.
Có khi sư phụ Trí Huệ thua thảm hại, lúc đó Giới Ngạo an ủi: “Thật ra sư phụ và Tạ thí chủ mỗi người đều có điểm hay, trình độ của ông Tạ cao hơn, nhưng lối ra quân của sư phụ rõ ràng đẹp hơn.”
Trước lời khen của Giới Ngạo giống như kiểu rắc muối, rắc đường, rồi rắc vôi bột vào vết thương, sư phụ Trí Huệ chỉ cười thiểu não.
Sau khi đại thắng, ông Tạ thường tự hào khoe chiến tích của mình, ông nói ông đã thắng không biết bao nhiều lần, nhất là gần hai mươi năm nay, chưa bao giờ thua.
Chiến tích của ông Tạ khiến khách lễ chùa khâm phục, tiếng thơm đồn xa, liên tục có người mộ danh tìm đến, muốn đấu với ông, kết quả cũng như với sư phụ Trí Huệ, không ai hạ gục được ông, cho nên ông Tạ ngày càng đắc ý.
Giới Sân luôn nghĩ có lẽ ông Tạ là cao thủ ẩn dật trong làng cờ, nhưng về sau ông lại thua một chàng trai trẻ người ngoại tỉnh.
Một lần do hăng máu, Giới Ngạo mời ông Tạ đấu một cán, chú không hy vọng thắng, chỉ mong thua đẹp mà thôi, nhưng sự không như ý, ván đó Giới Ngạo thảm bại.
Ván cờ kết thúc, như mọi lần, ông Tạ lại tự hào nhắc lại chiến tích.
Chàng trai ngoại tỉnh vốn chỉ đứng xem bên ngoài, không biết có phải những lời tự mãn của ông khiến anh ta nổi máu thắng thua, liền bước ra xin được hầu ông một ván.
Lần đầu ông Tạ có ý xem thường đối thủ, chỉ cho đây là trận đấu bình thường, nhưng vào cuộc không lâu, thần sắc ông bắt đầu đổi khác, trở nên thận trọng, vẻ coi thường ban đầu dần biến mất, sau đó thậm chí bắt đầu căng thẳng.
Giới Sân, Giới Ngạo đứng bên quan sát cuộc chiến, thật ra với trình đọ chơi cờ của Giới Sân, dù hai người có những nước cờ đi tuyệt diệu, tiểu ta cũng không nhìn ra, sự căng thẳng trên cục diện bàn cờ, chỉ có thể đoán qua thần sắc của ông Tạ.
Ván cờ kéo dài rất lâu, mãi đến gần tối, cuối cùng chàng trai thắng suýt soát, ung dung ra về. Trong khi ông Tạ thua cuộc thẫn thờ ngồi ngây nhìn mãi bàn cờ.
Từ sau hôm đó, ông Tạ vẫn thường đến chùa chơi cờ, song không còn nhắc đến kỳ tài cao siêu của mình nữa.
Cho nên, ở đời dẫu có chút tài cũng chớ huênh hoang, bởi trong thiên hạ luôn có người tài hơn ta.

Thuilub2307

Cái bát của Giới Ngôn

Chùa Thiên Minh có từ lâu đời, cụ thể được xây cất năm nào, ngay các sư phụ cũng không còn nhớ. Các gian đều cũ kĩ, đã lâu không sửa chữa, nên một vài phòng mái bị trốc ngói, gặp mưa là dột ghê gớm, tình trạng ngày càng tồi tệ. sư phụ Trí Duyên bảo, có dịp sẽ sửa chữa lại.
Thật ra sửa chữa chùa không cần chờ dịp gì, chỉ là nhà chùa không có sẵn tiền. Thấm thoát lại đến mùa mưa, các sư phụ có phần lo lắng.
Lần đó có vị khách đến chùa, ông ta khiến mọi người có cảm giác hơi lạ, bởi ánh mắt sắc của ông luôn liếc đảo. vị khách đi dạo quanh chùa, khi đến hậu viện, chợt ngồi xổm trước cái ổ của Giới Ngôn chăm chú quan sát bên trong. Các tiểu đi qua đi lại trên sân, ông cũng như không nhìn thấy.
Giới Ngôn đang nằm ngủ trong ổ, thấy người lạ đến liền thức dậy, ngó đầu nhìn ra.
Giới Ngạo và Giới Sân hỏi nhau rốt cuộc ông khách đang làm gì.
Giới Ngạo nói: “Chẳng lẽ ông ta là người nghiên cứu chó, Giới Ngôn là giống chó quý, nên ông ta mới nhìn lâu như thế?”
Giới Sân nhìn kĩ Giới Ngôn. Nó đang nằm trên đất. Các móng chân trét đầy đất, cái lưỡi thè ra dãi dớt ròng ròng, bộ lông màu tạp còn dính  mấy hạt thương nhĩ, hoàn toàn không có phong độ của giống chó quý.
Vị khách nhẹ nhàng nhấc cái bát ăn cơm của Giới Ngôn lên, cầm trong tay lật qua lật lại ngắm nghía rất lâu, làm cơm rơi xuống đất.
Vị khách chợt ngoảnh lại, thấy Giới Sân và Giới Ngạo đang nhìn từ phía sau. Ông ta cười cười,tự  giới thiệu, ông là người buôn đồ cổ, mấy năm nay đi khắp các trấn nhỏ tìm mua cổ vật, dân ở các làng bản,thị trấn nhiều người trong nhà có đồ cổ nhưng không biết. Nếu ông phát hiện ra, nhất định sẽ mua, đối với đa số người dân, đây là khoản thu nhập bất ngờ, nên ông thường mua được với giá rẻ, sau đó đem lên thành phố bán lại.
Ông chỉ vào cái bạn của Giới Ngôn rồi nói với hai tiểu: “Vừa rồi tôi đã xem kĩ, cái bát này cũng lâu năm, tuy không phải cổ vật quý, nhưng cũng có giá trị.”
Giới Sân cầm cái bát lên xem hồi lâu, không nhìn ra nó có giá trị gì.
Đúng vào lúc này mấy sư phụ lại đi qua sân, Giới Sân liền thưa chuyện với các sư phụ, mọi người đều bất ngờ, chuyền nhau xem cái bát.
Vị khách muốn mau cái bát, các sư phụ nghĩ lúc này nhà chùa đang cần tiền, nên đồng ý bán.
Các sư phụ dùng số tiền bán cái bất tu sửa lại mấy gian phòng dột, còn thừa ít tiền mua vật dụng sinh hoạt.
Chỉ có Giới Ngôn không vui vì bị lấy mất cái bát, dù đã mau cho chú cái khác có hoa văn, nhưng chú vẫn lạnh lùng với mọi người suốt mấy ngày, sau đó phải mua nhiều củ cải đỏ chiêu đãi, chú mới yên chuyện.
Nhiều lúc Giới Sân nghĩ: Nếu vị khách không phát hiện ra cái bát của Giới Ngôn thì sẽ thế nào? Nó mãi chỉ là cái bát đựng cơm của chó mà thôi.

Thuilub2307

Chuyện con muỗi

Có lẽ trông diện mạo Giới Sân cũng hiền lành, nên nhiều lúc gặp người lạ trên núi, họ thường chọn chú để hỏi đường, khách lễ chùa có điều gì cần hỏi, cũng hay tìm đến chú.
Giới Sân không chỉ thu hút con người, mà cả động vật nữa. Trong chùa, Giới Ngôn thích nhất Giới Sân, mỗi lần chú đi ra ngoài, Giới Ngôn bao giờ cũng đi theo.
Nếu chỉ vậy cũng chẳng có gì lạ, chú còn được loài muỗi rất hoan nghênh, điều này khiến chú không sao chịu nổi. Ngặt nỗi, khi mùa hè đến, vì núi Mao lắm cây cối, nên muỗi cũng nhiều.
Hình như Giới Sân có thu hút đặc biệt với loài muỗi, ở chung phòng với Giới Ngạo nhưng muỗi chỉ thích đốt chú, đến nỗi cả đêm chú không thể yêu thân, liên tục phải lấy tay xua muỗi.
Giới Ngạo giải thích vấn đề rất chuyên nghiệp: Bởi vì máu sư huynh ngọt.
Còn nhớ có một số nhà tu hành từng nói, vào mùa hè họ để mình trần nằm trên bãi cỏ để  chiêu đãi muỗi, khi chúng gần no, liền đuổi đi, sợ chúng bội thực mà chết.
Giới Sân cũng muốn học tập các vị, nhưng bị lũ muỗi đốt, ngứa chịu không được, đành thôi.
Đã đóng chặt tất cả các cửa, nhưng phòng có quá nhiều chỗ hở, dù đóng chặt cửa cũng vô ích, muỗi vẫn lọt vào.
Chịu đựng được vài ngày, Giới Sân đành đi hỏi ông chủ hiệu tạp hóa dưới trấn biện pháp trị muỗi. Ông ta bảo biện pháp trị muỗi hữu hiệu nhất là dùng thuốc xịt, nhưng chú không thể dùng, vì như vậy phạm tội sát sinh, cuối cùng chọn dùng nhang điện trừ muỗi. Ông ta nói, cách này rất hiệu quả, sau khi dùng muỗi sẽ không đốt nữa.
Cắm nhang điện để trong phòng, quả nhiên muỗi không đốt Giới Sân nữa. Đang lúc đắc ý, chú chợt thấy một con muỗi bay chầm chậm rồi rơi xuống giường.
Xem lại hướng dẫn sử dụng, hóa ra nhang điện không chỉ làm cho muỗi bay chậm, không đốt người, nếu để nhang lâu, muỗi sẽ chết.
Giới Sân giật mình, người xuất gia không thể sát sinh, chú đành nhặt các con muỗi bị say nhang, bỏ vào tờ giấy, đem ra ngoài cửa phóng sinh. Bận rộn đến nửa đem, người mệt lừ, lưng đau ê ẩm, chú vốn định tiết kiệm công sức xua muỗi, lại rơi vào nỗi khổ phải đi nhặt muỗi.
Thì ra bất luận làm việc gì, cũng không đơn giản thuận lợi, muốn tiết kiệm thời gian khâu này, lại phải bù vào khâu khác.

Thuilub2307

Que diêm bé nhỏ

Trên núi Mao có thác Tam Trùng, những khi nắng gắt, ánh nắng rực rỡ chiếu xuống thác, tạo nên dải khúc xạ lung linh như bảy sắc cầu vồng từ trên cao đổ xuống, đứng dưới thác cảm giác như đứng giữa hào quang.
Có thể do trên núi có chùa, nên người ta gọi thác Tam Trùng là thác Phật Quang, Giới Sân biết đó không phải là Phật quang thật sự, chỉ là sự tôn trọng của mọi người đối với chùa Thiên Minh mà thôi.
Thác do những dòng chảy trên núi hội tụ mà thành, có lúc sau trận mưa lớn, nước chảy cuồn cuộn, mang theo bao nhiêu bong bóng nước rực rỡ, vô cùng tráng lệ. Mỗi lần sau cơn mưa, cầu vồng hiện ra hòa với “phật quang” lóng lánh, là có người đứng trên núi chiêm ngưỡng thác nước, nơi này trở thành thắng cảnh nổi tiếng của núi Mao.
Con người dễ bị mê hoặc bởi những thứ lung linh huyền ảo, có thể trong thời khắc đó lòng người ta thực sự rung động, cũng có thể trong thời khắc đó ánh sáng lung linh hiện hữu.
Ở gần quãng giữa thác Tam Trùng có một cái động, lối vào rất hẹp, theo một người từng đi vào đó kể, bên trong còn có bao nhiêu động nhỏ thông nhau, diện tích cực lớn. Người khác lại nói, động này thời cổ là nơi ẩn náu của binh sĩ, do con người tạo nên, đã cố tình tạo ra mê cung như vậy để ngăn quân địch thâm nhập. người không có kinh nghiệm nhìn chung không vào trong động, Giới Sân cũng ít khi vào, sợ không biết đường ra. Các tiểu đệ thường thích chơi đùa gần đó, Giới Sân luôn dặn chúng không nên chui vào trong động.
Một lần hai tiểu Giới Si, Giới Trần chơi trò trốn tìm gần đó, Giới Si chui vào trốn trong động mãi không thấy ra.
Giới Trần hoảng sợ, đứng ngoài cửa gọi mãi vẫn không thấy phản ứng gì, cũng không dám chui vào, đành chạy về chùa báo tin. Giới Trần sợ bị phạt không dám thưa với các sư phụ, bèn đi cầu cứu Giới Sân. Giới Sân lập tức đi theo Giới Trần đến động tìm Giới Si. Đến nơi, chú một mình vào trong, bảo Giới Trần đứng ngoài, ngộ nhỡ chú cũng bị lạc, Giới Trần có thể về chùa cầu cứu.
Do đi vội Giới Sân quên mang đèn pin. Khi mới vào động, nhờ ánh sáng bên ngoài chiếu vào còn có thể nhìn thấy đường đi, nhưng càng đi vào trong càng tối, đá lởm chởm dưới chân, chỉ có dùng tay lần theo vách đá lạnh ngắt từ từ đi sâu vào trong, thận trọng dịch từng bước, đề phòng thụt xuống hố. Có thể nghe được tiếng nước chảy tí tách, nhưng không biết nguồn nước từ đâu, láng máng nghe được tiếng khóc của Giới Si đâu đây. Giới Sân cất tiếng gọi, âm thanh vang vọng trong động, không thể nhận ra đang ở chỗ nào. Giới Sân sờ trong người, bất ngờ phát hiện có hộp diêm. Thận trọng Giới Sân bật từng que, ánh lửa yếu ớt chiếu sáng một góc, Giới Si đang đứng khóc gần đó cuối cùng lần theo ánh sáng le lói của que diêm, chạy lại chỗ Giới Sân.
Có lúc, Giới Sân nghĩ, trong thế giới của chúng ta, quả thực có rất nhiều ngóc ngách, “Phật quang” sáng chói không thể chiếu tới, song ở đó luôn có ánh lửa yếu ớt của que diêm chiếu sáng.

Thuilub2307

Mấy chữ mà thế gian không biết

Trấn Diểu có một gia đình rất khá giả, vì muốn có con trai, họ sẵn sàng chịu phạt tiền lần sinh thứ ba, cuối cùng đã có đứa con trai như ý.
Đứa trẻ như vậy đương nhiên được nuông chiều hết mực. Đứa bé thấy gì cũng đòi, mấy nhà có tiền, mọi thứ đều có thể đáp ứng. tuy nó ương bướng nhưng cũng chưa quá hư.
Mùa hè năm đó, người nhà đưa cậu bé, lúc này đã học lướp ba, lên chùa Thiên Minh chơi. Bố mẹ cậu thắp hương trong chính điện, mọi cầu khấn  đều liên quan đến đứa con trai, cầu cho chú học giỏi, cầu cho chú khỏe mạnh, bình an.
Cậu bé nhìn thấy hai chú tiểu Giới Si, Giới Trần, cũng bằng tuổi mình đang thoải mái chạy chơi trên sân, không bị ai quản, không phải học bài, lòng bỗng ngưỡng mộ. Cậu nói với bố mẹ, muốn ở trong chùa một thời gian. Bố mẹ không khuyên can được, đành thương lượng với các sư phụ. Lúc đầu các vị không tán thành, nhưng do họ quá nài nỉ, đành nhận lời, để cậu bé ở lại chùa m]ời ngày, nhưng với điều kiện, đã ở trong chùa phải tuân thủ quy tắc của chùa, những gì không được làm, nhất định không được vi phạm.
Cậu bé đang thích ở lại chùa, nên đồng ý ngay. Bố mẹ cậu không yên tâm, xin sư phụ để ý quan tâm đến cậu. Sau khi về nhà sợ con trai thiếu thốn, họ còn sai người mang rất nhiều đồ lên núi cho cậu.
Sư phụ Trí Duyên bảo người nhà mang hết đồ về, sư phụ nói: “Tiểu thí chủ ở chùa mười  ngày chắc không có gì đặc biệt.”
Buổi tối sư phụ Trí Duyên dẫn cậu bé đến thiền phòng, nói rõ các quy định của chùa. Cậu bé rất hiếu kì ngó nghiêng khắp phòng, gật đầu lia lịa, không biết có bỏ vào tai lời nào của sư phụ không.
Sư phụ nói xong, cậu bé đang chuẩn bị về phòng Giới Sân ngủ, sư phụ đột nhiên nói thêm: “Nhà chùa còn có một quy định, nếu phạm mười điều răn, sẽ phải chịu hình phạt nặng nhất.”
Giới Sân rất ngạc nhiên, bởi vì trong chùa lâu như vậy, chú cũng chưa nghe nói có hình phạt gì nặng nhất để phạt tăng ni.
Tiểu thí chủ đã gặp rắc rối ngay ngày hôm sau, bốn giờ sáng, Giới Trần, Giới Si sợ cậu ta bị phạt liền kéo cậu ra khỏi giường.
Lúc tụng kinh sớm, cậu ta lăn ra chiếu ngủ, bị sư phụ Trí Duyên đập bàn mấy cái. Khi sư phụ nói chuyện, bảo cậu ta bưng trà, cậu làm vỡ cốc.
Dần dần cậu bé phát hiện, cuộc sống trong chùa không sung sướng như cậu tưởng, không chỉ trong sinh hoạt, mà trong ăn uống cậu cũng không quen, bởi vì trong chùa một ngày chỉ được ăn hai bữa cơm chay.
Buổi tối hôm đó, người nhà cậu bé lại mang đồ ăn cặt đến cho cậu, lại bị sư phụ Trí Hằng đuổi về.
Buổi tối cậu ta xoay xỏa mãi trên giường không ngủ được, mấy ngày sau, cậu liên tục phạm vào các điều răn.
Ngày thứ tư, Giới Ngạo bỗng nói nhỏ với Giới Sân, bảo Giới Sân để mắt tới Giới Ngôn. Giới Sân nghi hoặc hỏi tại sao, Giới Ngạo nói, vừa rồi chú thấy cậu bạn kia cứ nhăm nhăm nhìn Giới Ngôn, thèm nhỏ dãi.
Ngày thứ năm, tiểu thí chủ đã phạm tám điều răn nhà Phật, còn các lỗi lớn nhỏ thì mắc liên tục. Bố mẹ cậu bé đến thăm con, cậu lao vào lòng họ khóc, nhất định đòi về nhà. Bà mẹ ôm con sụt sùi, ông bố đứng bên thở dài.
Khi cậu bé ra về, bố mẹ cậu bảo tạm biệt mọi người, cậu chỉ rụt rè vẫy tay chào, rồi nắm chặt tay mẹ, cơ hồ sợ bị bỏ lại đây.
Nghe nói ngày trước ở nhà mỗi khi cậu ương bướng, khó bảo, bố cậu dọa thế nào cậu ta cũng không sợ, nhưng bây giờ chỉ cần nói “nếu còn ương bướng thì lại cho vào chùa” là cậu nghe liền.
Một lần Giới Sân hỏi sư phụ Trí Duyên, hình phạt nặng nhất trong chùa là gì? Sư phụ cười đáp: “Chỉ sợ cậu ta ở lỳ trong chùa không chịu đi, nên mới dọa thế, hóa ra lo lắng là thừa.”
Nhiều người chỉ nhìn thấy rừng trúc xanh ngắt mà không biết muỗi vo ve dưới lá. Có người chỉ biết ngưỡng mộ thảm hoa trên đầm mà không biết bên dưới là sình lầy. Có người chỉ nghe tiếng mưa rơi thánh thót mà không biết sấm sét có thể ập đến bất cứ lúc nào.
Sương giăng đỉnh núi rất nên thơ, nhưng bạn có thể làm chủ và sống đẹp cho cuộc đời của chính mình.
Thế gian có mấy chữ mà mãi không nhiều người biết, đó chính là: Hãy biết tự bằng lòng.

Thuilub2307

Nước nguồn trong băng tuyết

Núi Mao có rất nhiều khe nước nguồn, người am hiểu trà đạo nói, nước nguồn ở đây rất thích hợp để pha trà, nước trà sẽ tỏa hương vị nguyên sơ đặc trưng của nó, hơn hẳn dùng nước thông thường.
Giới Sân không am hiểu nhiều về trà đạo, mặc dù có lúc chú ngồi ở hậu viên nâng tách trà bốc khói thong thả thưởng thức, xem chừng rất tao nhã. Nhưng thực tế, nước trà đối với chú chỉ có ý nghĩa giải khát, chất lượng thế nào, chú hầu như không phân biệt được, còn văn háo trà thì hoàn toàn mù tịt.
Một thí chủ sành trà cho biết, nước nguồn cũng không hẳn giống nhau, nước càng lui về mạn đầu nguồn càng ngon. Giới Sân tuy không sành trà, song rất tán đồng ý kiến của thí chủ nọ. Bởi chú nhiều lần nhìn thấy Giới Si đi tiểu xuống nước, dù trà ngon đến mấy, nếu ha bằng nước ở hạ nguồn, chú cũng quyết không dám uống.
Có một dạo các thí chủ đồn đại rằng chùa Thiên minh có loại tà pha bằng nước nguồn rất ngon, thỉnh thoảng lại có thí chủ mộ danh đến chùa xin thưởng thức. Giới Sân, Giới Ngạo sẽ lên núi lấy nước nguồn  đem về pha trà đãi khách.
Đương nhiên hai tiểu chỉ đi vào những ngày thời tiết tốt, bởi vì mặc dù núi Mao không dốc, nhưng nếu có mưa tuyết đường cũng rất khó đi.
Tuy vậy, cũng từng có ngoại lệ, mùa đông năm đó, xảy ra trận tuyết lớn, có hai vị khách một già, một trẻ đến chùa. Người già là một cụ bà kể rằng, bà là người bản địa, xa quê đã lâu, lần này mang cháu nội về trấn Diểu ăn Tết.
Bà nhắc lại rất nhiều chuyện cũ về chùa Thiên Minh, còn đặc biệt nhắc tới loại trà pha bằng nước nguồn. Bà bảo, nhiều năm trước bà được uống loại trà ấy chỉ một lần mà giờ vẫn còn nhớ vị trà độc đáo, mùi hương thanh khiết còn vương mãi.
Nhìn vẻ luyến tiếc của bà cụ, mọi người không nỡ làm bà thất vọng, cuối cùng Giới Ngạo cùng với đứa cháu bà tình nguyện mang thùng gỗ vào khe núi lấy nước nguồn, pha riêng cho bà một cốc, bà cụ mãn nguyện cảm ơn rối rít.
Ngày hôm sau, khi bà cụ xuống núi, Giới Sân vô tình nhìn thấy chiếc thùng gỗ hôm qua Giới Ngạo đi lấy nước.
Chú bèn mang thùng vào phòng, phát hiện trong thùng đóng một lớp băng dày. Chú đoán chỗ nước nguồn hôm qua Giới Ngạo lấy về dùng không hết, để ngoài trời, do thời tiết quá lạnh nên  đã đóng băng.
Nhìn băng trong thùng, Giới Sân bỗng nghĩ: Cùng là nước nguồn trên núi Mao, chỉ sau một đêm đã xảy ra thay đổi lớn. Một nửa được mang lên bếp đun sôi pha trà biến thành nước trà thanh khiết, còn một nửa để ngoài trời cuối cùng biến thành băng.
thực ra, ảnh hưởng của môi trường đối với chúng ta là rất lớn, chỉ cách một bức tường, mà những thứ bản chất giống nhau đã có sự khác biệt một trời một vực.
Muốn trở thành băng hay trở thành nước trà không phải ở bản thân nước nguồn, mà ở chỗ chúng ta muốn để thùng nước ở trong hay ngoài phòng.

Thuilub2307

Chai nước gội đầu của Giới Sân

Có lần sư phụ Trí Duyên đang giảng kinh trong chùa, đột nhiên có việc phải đi, bảo Giới Sân giảng thay một đoạn.
Đay là lần đầu tiên Giới Sân giảng kinh Phật trước chúng Phật tử, họ rất ủng hộ chú, trong khi giảng mấy lần chú được họ vỗ tay tán thưởng.
Về sau nhớ lại hoàn cảnh buổi hôm đó, Giới Sân vẫn không thể hiểu tại sao mình lại được các thí chủ hoan nghênh, vì chú cảm thấy rõ ràng mình nói không tốt lắm.
Về sau Giới Ngạo phân tích như sau, chú nói: “Các thí chủ cảm thấy một vị tiểu hòa thượng lên bục giảng, nói năng lắp bắp cũng thấy ngồ ngộ nên vỗ tay động viên thế thôi.”
Phân tích của Giới Ngạo, Giới Sân cũng không biết đúng hay sai, có điều chú hoàn toàn không ngờ, câu chuyện hôm đó vẫn còn đoạn kết.
Hôm sau, có một nữ thí chủ tặng Giới Sân một cái túi giấy nhỏ, nói là phần thưởng cho buổi giảng kinh hôm trước, nữ thí chủ chú tiếp tục thử sức.
Giới Sân mở túi giấy, bên trong có mọt cái hộp rất xinh. Chú vốn định mở xem ngay nhưng nữ thí chủ yêu cầu, đến tối mới được mở hộp.
Nghe nữ thí chủ nói vậy, các tiểu bỗng vô cùng tò mò, đến tối, mấy chú đã phải kìm nén sự hiếu kỳ suốt một ngày, vội tập trung ở căn phòng nhỏ, chờ đợi. Xé lớp vỏ bọc kín bên ngoài, mở chiếc hộp, tất cả bỗng cười ầm, bên trong là một chai nước gội đầu.
Giới Sân còn nhớ, lúc rời khỏi chùa, nữ thí chủ mỉm cười  với chú vẻ rất tinh quái, khi ấy chú tưởng mình nhìn nhầm, bây giờ mới hiểu hàm ý nụ cười kia, thì  ra cô ta muốn đù chú một trận.
Đương nhiên không thể không nói món quà không tốt, chỉ có điều với mái tóc chưa lúc nào dài quá nửa tấc của chú, món quà quả thực không thực tế cho lắm. Muốn dùng đến nó, e Giới Sân phải lủi khỏi tay sư phụ Trí Hằng nhiều lần mới được.
Giới Sân để chai nước gội đầu ở một chỗ gần bờ ao tạm thời quên đi.
Một sáng ngủ dậy, chú phát hiện chai nước gội đầu bị đổ, một ít nước bên trong chảy ra ngoài, chú liền đặt ngay ngắn trở lại, rồi cũng không để ý đến nó nữa.
Trong bữa sáng, đang nói chuyện với Giới Ngạo, chợt phát hiện trên người chú ta có mì lạ, đến gần ngửi, chính là mùi nước gội đầu. Chú không bóc mẽ Giới Ngạo. chỉ cười thầm thì ra Giới Ngạo chế giễu món quà của chú, nhưng bản thân lại lén lấy dùng.
Gặp tiểu sư đệ Giới Trần, phát hiện trên người chú ta cũng có mùi đó, Giới Sân nghi hoặc, chẳng lẽ Giới Trần cũng lén dùng chai nước gội đầu kia? Bình thường mỗi lần  gội đầu cho Giới Trần, bọt xà phòng hơi nhiều là chú khó chịu, vậy mà lần này lại chủ động dùng nước gội đầu ư?
Ngồi tụng kinh trong Phật đường, chợt thấy mùi nước gội đầu thoảng qua, đưa mắt nhìn quanh, không biết mùi từ đâu. Sư huynh ngồi trên bỗng khẽ đập vai chú: “Giới Sân nói đi, vì sao trên người đệ có mùi này?”
Giới Sân kinh ngạc, tìm khắp người, giơ ống tay áo, phát hiện một mảng nước gội đầu thấm ướt một góc, có lẽ bị dính lúc chú dựng cái chai lên, thì ra mùi lạ sáng nay liên tục ngửi thấy không phải từ các tiểu đệ mà chính từ mình.
Khi phát hiện một chuyện không hay, cơ hồ mọi người đều tìm nguyên nhân từ người khác, kỳ thực tìm ngay ở chính mình, mới càng dễ tìm ra.

Thuilub2307

Một cuộc leo núi giả tưởng

Lần đầu tiên Giới Sân nhìn thấy đạo diễn Khúc là khi anh cùng một nhóm người đến thăm quan chùa Thiên Minh. Trông họ hơi khác lễ khách bình thường, bởi trên người đeo, khoác lình kỉnh đồ nghề: máy quay phim, máy ảnh. Sau đó chú được biết, họ là người của đoàn làm phim cần quay một cảnh gần chùa, do trục tặc nào đó buộc phải dừng lại mấy ngày, không có việc làm, họ lên chùa chơi.
Khúc nổi bật trong đám người này, khi khấn vái anh ta tỏ ra đặc biệt thành tâm, động tác và tư thế đều chuẩn mực, hình như anh có biết về Phật học, hơn nữa cũng cạo trọc đầu như các hòa thượng trong chùa. Sư phụ Trí Hằng nhân cơ giáo huấn các chú tiểu không chịu cạo đầu: “Chúng ta là người xuất gia mà không thành tâm bằng người thường, ta cắt tóc cho các con, các con tìm mọi cách lẩn trốn, trong khi có những thí chủ tự nguyện cắt tóc tu hành.”
Là sư phụ Trí Hằng vẫn nhớ, mấy hôm trước cũng có một vị tự cắt tóc đến chùa, nhất định đòi xuất gia ở chùa này, còn ở lại rất lâu trong căn phòng vốn dành cho lễ khách muốn lưu lại, các sư phụ khuyên giải mãi, người đó mới từ bỏ ý định.
Nếu đạo diễn Khúc cũng có ý định như vậy thì sư phụ Trí Hằng cảm thấy cần nói chuyện với anh ta, vì chùa không có nhiều phòng, chỉ có mấy gian dành cho khách dâng hương muốn lưu lại chùa ít ngày, hơn nữa mấy gian ấy không ở trong chùa, không thích hợp làm nơi tu hành.
Nhưng buổi trưa sư phụ Trí Hằng nghe mấy người trong nhóm nói, đạo diễn Khúc bị hói đầu, nên cạo trọc luôn. Vì thế sư phụ không nói chuyện với anh ta nữa.
Có lẽ vì chuyện này mà Giới Sân có ấn tượng về đạo diễn Khúc.       
Lần thứ hai Khúc đến chùa là mùa xuân năm ngoái, Giới Sân cảm thấy lần này vị đạo diễn trẻ trầm lặng hơn nhiều, hình như tâm trạng rất nặng nề.
Anh ta ngồi trước mặt sư phụ Trí Duyên, sư phụ bảo anh ta nói ra ẩn khúc trong lòng. Anh kể, anh là một đạo diễn trẻ, còn chưa có tiếng tăm, luôn mơ ước được làm một bộ phim thật tốt, năm trước bỗng dưng có cơ hội, mà lại hai cơ hội liền, sau khi cân nhắc, anh quyết định lựa chọn đối tác là nữ tiến sĩ đã liên hệ với anh trước, đó là một nữ tiến sĩ, người này xem ra cũng được.
Tuy từ chối cơ hội hợp tác với nữ tiến sĩ phim có tiếng kia, song anh cảm thấy lựa chọn của mình là đúng. Mặc dù trên đời lắm kẻ hám lợi bội ước, nhưng vẫn có những người kiên trì nguyên tắc của mình.
Tuy nhiên, đã xảy ra một số thay đổi, hôm ký hợp đồng bỗng nữ tiến sĩ nói, cô ta quên không mang con dấu, đã vậy còn mang đi bản hợp đồng có chữ ký của đạo diễn Khúc. Mấy ngày sau, Khúc giục cô ta ký hợp đồng , cô không nghe máy, một người trợ lý nào đó nói với anh, thì ra cô ta đã ký hợp đồng với đạo diễn khác.
Giới Sân nhớ có người nói, văn và người có quan hệ khăng khít với nhau, thực ra cũng chưa hẳn.
Nguyện vọng ấp ủ từ lâu đột nhiên mất, cơ hội hiếm hoi khác cũng đã để lỡ. Dạo ấy tinh thần đạo diễn Khúc vô cùng sa sút, anh uống đến say mèm, gọi cho nữ tiến sĩ, vừa khóc vừa chửi, cô ta có lúc nghe máy có lúc nghe nhưng không trả lời.
Lần này Khúc định hỏi sư phụ Trí Duyên, anh có nên kiên trì nguyên tắc của mình, anh còn muốn hỏi, ở đời có thật ở hiền sẽ gặp lành không?
Sư phụ Trí Duyên trả lời: “Có những việc nếu đã không thể nào thay đổi thì hãy buông bỏ.”
Khúc nói, đã thử, nhưng không làm nổi.
Sư phụ Trí Duyên dẫn đạo diễn trẻ ra ngoài chỉ cho anh nhìn đỉnh núi Mao nói: “Thí chủ leo lên đỉnh núi kia, mọi ưu phiền trong lòng thí chủ sẽ tiên tan.”
Đạo diễn định đi ngay, sư phụ ngăn lại, chỉ lư hương trên sân chùa rồi nói tiếp: “Thí chủ mang theo lư hương kia.”
Chiếc lư hương rất lớn đúc bằng đồng, đặt giữa sân chùa. Khúc ngớ người, đứng trước lư hương, tần ngần rồi cố nhấc lên, nhưng chỉ xê dịch được chút ít, muốn mang lên núi e là không thể. Khúc muốn từ bỏ lại không cam lòng, cố một lúc nữa, cuối cùng từ bỏ hẳn.
Sư phụ Trí Duyên cười nói với anh: “Thực ra mục đích của thí chủ là leo lên đỉnh núi, không cần mang theo lư hương cũng được.”
Buổi chiều hôm đó, vị đạo diễn trẻ đứng trầm ngâm rất lâu trước lư hương, cuối cùng anh thở dài, cười nhạt, lấy di động gửi đi một tin nhắn, quay người cáo biệt sư phụ, xuống núi.
Mới đây, Giới Sân gặp lại vị đạo diễn. Lần này anh ta đội mũ, không biết tóc đã mọc dài chưa, nhưng có thể thấy tinh thần anh rất tốt. Những người cùng đoàn cho biết, Khúc vừa được trao một giải thưởng quan trọng. Vị đạo diễn đắc ý mỉm cười với Giới Sân.
Giới Sân không nén được tò mò, hỏi Khúc: “Dạo đó thí chủ đã gửi tin nhắn gì?”
Khúc trả lời, khi ấy anh gửi tin cho nữ tiến sĩ, gửi xong liền xóa số máy của cô ta trong danh mục điện thoại của mình. Anh nhắn cho nữ tiến sĩ: “Tôi không hận cô nữa, vì mục đích của tôi là trèo lên đỉnh núi.”
Trong cuộc đời luôn có những việc quan trọng hơn thù hận chờ bạn làm.
Có phải đạo diễn Khúc thật sự không còn bận tâm về sự bội tín của nữ tiến sĩ kia? Giới Sân cảm giác chưa hẳn, vì chú vẫn nghe thấy anh ta to tiếng với bạn đồng hành về cô ta, chỉ có điều với một thái độ hết sức thoải mái giống như đang kể câu chuyện cười.

Thuilub2307

Duyên pháp của mỗi người

Cảnh quan nổi tiếng nhất núi Mao chính là thác Tam Trùng. Dòng nước trong vắt mang theo những cánh hoa chầm chậm đổ xuống, cánh hoa bập bềnh theo dòng nước trôi xuống, ngẩng đầu nhìn trời, một khoảng không khoáng đạt vô ngần.
Ngồi trên tảng đá dưới tán cây, khép mắt lắng nghe, bên tai là tiếng thác rì rào, tiếng ong về tổ, tiếng côn trùng đập cánh. Hé mắt nhìn xuống có thể thấy những cánh hoa mảnh mai dập dờn trôi qua đầu mấy chú cá lượn lờ trong hồ nước.
Có những cảnh đẹp muốn lưu trong ký ức thì nên dừng ở đây, nếu tiếp tục đuổi theo những cánh hoa để biết cuối cùng chúng trôi về đâu, có thể sẽ phải chứng kiến cảnh chúng tàn, đâu còn đẹp nữa?
Thác Tam Trùng tuy đẹp, nhưng không phải là nơi Giới Sân thích nhất.
Bối cảnh trước mắt, không thể nào sánh được với sự yên tĩnh mà chú hướng về.
Giới Sân thích mang theo cuốn sách đến một tảng đá lớn bên phải chùa, phía sau mấy cây to. Chỗ này rất ít người lai vãng, thậm chí không có cả đường đi, nhưng xuyên qua bụi cây rậm, sẽ thấy một cái hang lộ thiên độc đáo.
Ở đó có một cây to, vượt lên những cây xung quanh, nhưng cành lá không được sum suê, ánh mặt trời có thể xuyên thoải mái qua tán lá nhảy múa trên tảng đá, tạo nên những chùm nắng rất đẹp.
Tìm một tảng đá, lau lớp bụi bám, ngồi tựa thân cây đọc sách, thỉnh thoảng có chiếc lá rụng, rơi trên kinh văn, liền cầm lên kẹp vào sách để đáng dấu trang.
Ở đó không có nước, không có hoa, chỉ có sự tĩnh lặng khôn cùng, khiến lòng người yên tĩnh, có lẽ đây là nguyên nhân khiến Giới Sân thích chốn này.
Tính cách Giới Ngạo khác hẳn, chú ta thường từ chùa chạy thẳng đến đây tìm Giới Sân.
Giới Sân đang ngồi đọc dưới gốc cây, nhân cơ đưa cuốn sách cho Giới Sân. Chú bẽn lẽn cười đón lấy, cũng bắt chước Giới Sân tựa gốc cây ngồi đọc, nhưng chỉ được một lúc là không  chịu được lại chạy đi đá cầu.
Giới Sân không hiểu, hỏi sư phụ: “Tại sao một nơi yên tĩnh như vậy vẫn không thể khiến Giới Ngạo bớt hiếu động?”
Sư phụ trả lời: “Mỗi người có duyên pháp riêng, sự khác biệt giữa những con người không chỉ ở hình thức bên ngoài. Cảnh đẹp mà con ngời ngưỡng mộ, người khác chưa chắc đã thích, chớ dùng tiêu chuẩn của mình để nhìn nhận người khác, cũng đừng nghĩ phải thay đổi bất kì ai. Con yêu thích cảnh núi rừng tĩnh mịch, còn Giới Ngạo lại thích chỗ ồn ào, hà tất chúng ta mong những người khác trở nên giống mình?”