[Tôn Giáo - Xuất Bản] Quán Cháo Trắng Của Giới Sân | Thích Giới Sân updated 23/07

Thuilub2307

Những cánh cửa trong cuộc đời

Giới Sân phát hiện trình độ Phật học của một người thực ra không tỉ lệ thuận với thời gian nghiên cứu Phật pháp của người đó. Trong những thí chủ Giới Sân quen biết, có những vị thời gian nghiên cứu Phật pháp không nhiều, nhưng trình độ Phật học rất cao. Những người này, tư chất thiên bẩm cố nhiên là yếu tố quan trọng, cũng có người do cơ duyên ngẫu hợp, như trường hợp của Trương, một người bạn của Giới Sân.
Giới Sân mới quen Trương chưa lâu. Đó là một người tầm thước, hơi gầy, hình như có dị tật ở chân nên đi hơi tập tễnh. Tuy ngoại hình vậy nhưng anh ta có biệt tài nói chuyện, khi luận đàm kinh văn với các sư phụ trong chùa, rất có chủ kiến, có thể nói khá tinh thông Phật pháp. Chính Giới Sân cũng ngạc nhiên về khả năng lĩnh ngộ của bạn hữu này, thậm chí còn tưởng anh nghiên cứu Phật giáo đã lâu, song khi hỏi lại, mới ngạc nhiên phát hiện, thì ra Trương đến với Phật học chưa đầy một năm.
Nguyên nhân khiến Trương nghiên cứu Phật giáo cũng hết sức bất ngờ, anh ta kể với Giới Sân, anh vốn làm việc ở một cơ quan trong thành phố, phụ trách kiểm tra giám sát một số nhà hàng ăn uống lớn, trước khi kiểm tra, anh và đồng sự còn gọi điện thông báo để họ chuẩn bị đón đoàn.
Mặc dù là nhà hàng lớn, nhưng vệ sinh khu chế biến không được tốt lắm, ông giám đốc nghe nói có đoàn kiểm tra đến, vội huy đọng nhân viên tổng vệ sinh đột xuất. Nhân viên nhanh chân nhanh tay, chỉ trong mười mấy phút khu nhà bếp đã được quét dọn sạch tinh, nền lau bóng loáng.
Trương bị ngã trên nền bếp đươc xối rửa trơn bóng như vậy trong một lần kiểm tra nhà hàng. Anh bị gãy xương đùi, phải đưa vào bệnh viện.
Quá trình hồi phục rất chậm, anh Trương phải nằm viện tương đối lâu, vết thương tuy không quá nghiêm trọng nhưng không thể xuống giường đi lại. Một người bạn đến thăm, mang cho anh mấy quyển sách Phật giáo đọc cho đỡ buồn. Lúc đầu nah không có hứng nhưng do không thể làm được việc gì, nên  bắt đầu đọc thử, càng đọc càng mê, càng đọc càng tâm đắc.
Một năm sau, khi sức khỏe đã hồi phục hoàn toàn, tri thức Phật học của anh cũng tích lũy được tương đối.
Trương nói, nếu bình thường anh bận rộn suốt ngày, tối lại làm việc nhà, chắc chắn không có thời gian, tâm sức nghiên cứu Phật học, vụ tai nạn bất thường lại tạo cho anh cơ hội đó.
Ngẫm nghĩ về cảnh ngộ của người bạn, Giới Sân cảm thấy một điều, ở đời luôn có được có mất, trong được có mất, trong mất có được.
Từng có người tàn tật hỏi Giới Sân, nên đối diện với hoàn cảnh của mình thế nào? Giới Sân muốn nói với họ: So với người bình thường, cơ hội làm việc của họ không nhiều, nhưng chính vì vậy họ có cơ hội làm việc khác tốt hơn.
Cuộc đời cũng khá công bằng, khi cánh cửa này đóng lại, cánh cửa khác liền mở ra. Có sở đoản ắt có sở trường, điều chúng ta cần là tìm ra sở trường của mình để tồn tại, để sống lạc quan hơn, để được an nhiên tự tại.

Thuilub2307

Đất sạch nơi trần thế

Còn nhớ có lần xem bộ phim “Biệt đội 008” do Châu Tinh Trì thủ vai, trong đó có cảnh bình phẩm về rượu để lại ấn tượng rất sâu, độc giả có thể hình dung cảnh tượng như sau: Có một cô gái giơ cao ly rượu vang cho nhiều người thưởng thức, đa phần người ta đều hớp một ngụm rồi nuốt, họ đều nhận xét: Rượu này vừa chua vừa chát, không ngon.
Nhưng về sau Châu Tinh Trì lại nói, đây là ly rượu ngon, chỉ do người uống không đúng cách, những nướu vị giác phân biệt vị chua chát nằm ở hai bên đầu lưỡi, còn nướu phân biệt vị ngọt nằm trên đầu lưỡi, muốn nhận ra cái ngon của rượu, xin cuộn lưỡi lên, chỉ để cho các nướu ở đầu lưỡi nhận ra vị ngọt của rượu, tránh phần nướu nhận ra vị chua chát.
Cuộc sống kì thực cũng có đạo lý tương tự, chúng ta cũng nên học cách bóc đi phần chua chát, để nếm vị ngon ngọt.
Đường lên núi Mao dẫn đến chùa Thiên Minh rất hẹp, được lát bằng phiến đá tự nhiên màu xanh, không biết chúng đã có từ niên đại nào, do không được tu sửa, nhiều phiến nứt vỡ, rất khó đi.
Sư phụ Trí Duyên, một trong ba vị sư phụ có Phật pháp cao thâm, được các thí chủ trong trấn đặc biệt kính ngưỡng. Cách vài ngày sư phụ Trí Duyên lại có buổi nói chuyện về kinh Phật tại chùa, đây là nội dung các thí chủ thích nhất, bởi giáo lý kinh Phật rất thâm hậu, huyền diệu, rất khó hiểu đối với người thường, qua giảng giải của sư phụ trở nên đơn giản, dễ tiếp thu.
Một lần, buổi tối trước hôm sư phụ Trí Duyên nói chuyện trời đổ mưa. Đường núi sau cơn mưa rất lầy lội, chỉ cần bước mạnh là bùn đất từ các kẽ đá bắn lên.
Bởi đây là ngày sư phụ Trí Duyên nói chuyện kinh Phật, nên đường khó đi, mọi người vẫn lên chùa rất đông.
Đường xá như vậy nên giày dép của khách không khỏi lấm đất. Mặc dù trước khi vào chùa họ đã lau giày dép bên cạnh tảng đá ở cổng chùa, nhưng vẫn không sạch. Chỉ một lát Giới Sân phát hiện khoảng sân xi măng trước Phật đường đã dính đầy đất.
Giới Sân thở dài, xem ra lần sau phải để miếng lót chân trước cổng chùa thì giày dép của khách mới đỡ bẩn, cũng tránh làm bẩn sân chùa.
Giới Sân nghe tiếng cười, ngoảnh lại, thì ra là sư phụ Trí Duyên không biết đã đến đằng sau chú từ lúc nào.
Sư phụ đi ngang qua chú, bước lên cái sân nhỏ đầy đất, sư phụ đi rất thận trọng, chỉ đặt chân vào những chỗ sạch trên nền.
Đi đến trước Phật đường, sư phụ ngoái lại nói: “Giới Sân, con xem, mặc dù sân lấm đất, nhưng đi như vậy giày vẫn không bị lấm.
Kỳ thực, thế gian đâu có nhiều nơi đất sạch, chúng ta luôn phải tự lựa chọn chỗ sạch để đặt chân.
Nếu bùn đất nhiều hơn nữa thì sao? Thế gian hỗn loạn hơn nữa thì sao? Thực tế vẫn tồn tại những nơi sạch sẽ, đặt chân lên bùn hay  lên nền xi măng sạch, lựa chọn cuối cũng nằm trong tay chúng ta.
Học cách nhảy có trên nền sân lỗ chỗ bùn đất cũng là điều quan trọng.
Hãy để ánh mắt xuyên qua làn sương trên mặt đất, hà tất phải bận tâm có sương mù trở ngại, khi mặt trời lên có thể không còn sương mù nữa.

Thuilub2307

Niềm vui từ cốc nước ấm

Trấn Diểu ngoài chùa Thiên Minh còn có một am miếu khác, đó là am Thủy Vân, chùa Thiên Minh đã nhỏ, am Thủy Vân còn nhỏ hơn nhiều.
Chùa Thiên Minh và chùa Bảo Quang đều tọa lạc trên núi, chỉ có am Thủy Vân ở bên một con đường trong trấn Diểu. Đương nhiên, đối với bạc chân tu, sống ở sơn dã hay thị thành náo nhiệt cũng chẳng khác là bao.
Cổng vào am rất nhỏ, chỉ có một cánh hẹp, cho nên dù con đường này được coi là khá sầm uất, thì bề ngoài am Thủy Vân trông vẫn rất khiêm tốn, nếu không nhìn kỹ, rất dễ bỏ qua tấm biển cũ phía trên.
Trong am không có nhiều phòng, vốn dĩ có một cái sân phía sau, nhưng mấy năm nay đã bị chiếm dụng làm nhà kho.
Trong am có hai vị ni cô già, hai vị cũng muốn thu nhận thêm đệ tử để khỏi đoạn hương khói, nhưng không có ai muốn đến. Hai vị đều rất thích Giới Ngạo, có lần họ cười nói với chú: “Nếu năm xưa đứa trẻ bị bỏ trước chùa Thiên Minh là bé gái, chứ không phải tiểu Giới Ngạo, thì chúng tôi đã có đệ tử rồi.”
Mỗi năm đến hè, hai vị ni cô lại để một ấm nước to trước cổng am, Giới Sân không biết cái ấm đó đã bao nhiêu năm, chỉ biết khi chú đến trấn Diểu, nó đã có ở đó rồi. Ấm nước rất sạch sẽ vì các ni cô mỗi ngày đều lau rửa, bên cạnh ấm nước các vị còn ghi hàng chữ: “Nước uống miễn phí”, cạnh đó treo hai cái vại mà tuổi đời có lẽ cũng tương đương cái ấm, người qua đường khát nước có thể tự lấy nước uống.
Mỗi sáng, hai vị ni cô lại đổ nước đầy ấm, gần tối lại cất đi.
Hàng ngày, thường thấy người qua đường mồ hôi nhễ nhại, dừng chân trước cửa am, khoan khoái uống nước, mỗi gương mặt đều ánh lên nụ cười ấm áp.
Uống nước xong, ai đấy đều tự giác mang cốc đến vòi nước máy bên cạnh rửa, nên cốc lúc nào cũng sạch sẽ.
Có một bát nước trắng miễn phí để uống, có lẽ chỉ là chuyện nhỏ, nhưng chuyện nhỏ đó làm hết năm này sang năm khác cũng khiến bao người xa lạ nao lòng.
Niềm vui nhiều lúc lại có thể đến từ một cốc nước trắng.

Thuilub2307

Hoa và cỏ

Năm đó, khi mùa đông vừa hết, trên con đường nhỏ vắng vẻ dẫn lên chùa, Giới Sân vô tình bắt gặp một khoảng nắng hồng trên triền núi, vài dải cỏ xanh mượt bên đường, những mầm non vừa bật ra từ đầu cành khô quắt. Cỏ nằm im lìm suốt mùa đông đột nhiên trỗi dậy, xanh tươi. Nhắm mắt lắng nghe, dòng suối trên núi lâu nay băng đóng đang chuyển mình róc rách.
Mới giật mình, thì ra mùa xuân đã đến!
Sáng hôm đó, sau khi tụng xong bài kinh sớm, Giới Sân và sư phụ Trí Duyên cùng vào khe núi lấy nước. Sư phụ tuổi cao, đi được một đoạn đã mỏi chân, người bảo Giới Sân ngồi nghỉ trên thảm cỏ đầy hoa rụng ven đường,
Một con chồn trong rừng đi ra, đột nhiên dừng lại, ngơ ngác nhìn hai thầy trò. Chồn hầu như chưa “ghé thăm” chùa, có lẽ do chùa không nuôi gà.
Giới Sân bỗng nổi hứng đuổi theo nó, con chồn hoảng hốt, lủi biến vào hang.
Thảm cỏ lúc sáng sớm vẫn còn đọng sương, làm bộ nâu sồng của hai thầy trò thấm ướt. Phóng tầm mắt nhìn xa, đâu đâu cũng một màu biếc chen hồng. Nắng vàng rực khắp núi, thi thoảng mỗi khi gió thổi là có chiếc lá rụng. Một làn gió mạnh từ sườn núi thốc tới, mang theo những cánh hoa sực sỡ, Giới Sân đón lấy một cánh để giữa bàn tay, vuốt nhẹ cánh hoa mịn màng, lòng chợt bâng khuâng.
Hỏi sư phụ Trí Duyên: “Có phải cuộc đời cũng như những cánh hoa, nhỏ bé mà diễm lệ?”
Sư phụ cười đáp: “Hoa tuy đẹp nhưng không bền lâu, chỉ sau một đêm đã héo, vì không được thân cây nuôi dưỡng, cái đẹp chỉ ngắn ngủi, không có sức sống. Còn đám cỏ tầm thường dưới cánh hao, không mấy ai để ý nhưng nó vẫn mạnh mẽ lớn lên, lan tràn khắp núi.”
Giới Sân thầm nghĩ, lời sư phụ quả thực chí lý.
Trong cuộc sống người ta thường bị mê hoặc bởi những thứ lung linh, song ít ai nghĩ  tới điều này: Ngôi sao băng rực rỡ chỉ chói lọi trong thoáng chốc, nhưng ngọn đèn yếu ớt có thể sáng thâu đêm, vách đá bị sóng dữ ngày đêm xô đạp vẫn đứng vững, nhưng giọt nước bé nhỏ tí tách triền miên có thể xuyên thủng đá.
Cười to có thể gây chú ý, nhưng cười mỉm có thể làm ấm lòng.
Cuộc đời cũng như vậy, cứ chạy theo những thứ huy hoàng vô nghĩa, khi phút huy hoàng qua đi thì sao? Ngoài thay đổi một chút quỹ đọa thường nhật, hầu như không đạt được gì. Tích lũy từng chút tri thức chuẩn bị cho hành trang tương lai, mới là bền vững.

Thuilub2307

Hoa quý và xương rồng

Sư phụ Trí Duyên rất thích trồng hoa. Trước chính điện có một cái lớn bày nhiều học, cây cảnh do chính tay Người trồng, khiến sân chùa vốn trống trải trở nên sinh động vui mắt.
Giàn hoa của sư phụ khá phong phú, phần lớn là các loài hoa thông thường như: nguyệt quế, lan, xương rồng, có cả những loài hoa lạ Giới Sân chưa hề biết. Các phật tử hình như cũng biết sở thích của sư phụ Trí Duyên, nên khi đến lễ chùa thường mang tặng sư phụ mấy chậu hoa cảnh.
Nhưng thích trồng hoa không có nghĩa là biết trồng. Trình đọ trồng hoa của sư phụ Trí Duyên cũng bình thương, nên có loài hoa khó trồng thỉnh thoảng bị chết. Cũng may thường xuyên có người mang tặng, nên giàn hoa trước chính điện vẫn ngày càng nhiều.
Ở trấn Diểu có thí chủ học Nhạc, nghe đâu ngày trước sống ở thành phố làm công việc  có liên quan đến trồng hoa, sau khi về hưu mới chuyển đến thị trấn nhỏ này.
Do có cùng sở thích với sư phụ Trí Duyên, hai người nói chuyện rất tâm đắc, đương nhiên trình độ trồng hoa của ông ta hơn hẳn sư phụ nhiều.
Có lần ông Nhạc mang tặng sư phụ Trí Duyên một chậu hoa cảnh nhỏ, bên trong trồng một cây hoa bé xíu.
Giới Sân không biết đó là hoa gì, nhưng thấy sư phụ phấn khởi như vậy, liền nghĩ chắc là cây hoa quý.
Ông Nhạc nói với Giới Sân, cây hoa này được mua từ rất xa đem về, khi nở, hoa vô cùng lộng lẫy nhưng tương đối khó trồng. Ông còn mang tới một cuốn sách, chỉ cho sư phụ mấy trang nói về cách chăm sóc cây hoa kia.
Sư phụ Trí Duyên vui mừng nhận sách. Ông Nhạc đi khỏi, sư phụ ngồi trên ghế đọc rất kỹ, sau đó để chậu hoa ở nơi có nhiều ánh sáng, rồi điều chỉnh đất, phân bón và nước theo hướng dẫn.
Sư phụ còn ghi lại thời gian tưới nước, bón phân, bảo Giới Sân nhớ nhắc kẻo thầy  quên.
Đáng tiếc, mặc dù sư phụ tận tâm như vậy nhưng cây hoa quý chỉ sống được hơn một tháng, chưa kịp ra hoa đã khô héo. Sư phụ Trí Duyên vô cùng thất vọng, đành quẳng đi.
Về sau, một hôm lúc dọn giá hoa, Giới Sân bất ngờ phát hiện, ở ngăn dưới cùng có chậu xương rồng bất ngờ bị lật nghiêng, chính là chậu xương rồng nửa tháng trước bỗng không thấy đâu, Giới Sân tưởng có thí chủ nào thích nên đã xin mất, do đó không tìm. Ai ngờ nó đổ nghiêng vào một góc. Nửa tháng không có ánh nắng, không có nước, lá xương rồng nhìn chỉ hơi héo, chứng tỏ thiếu nước mà thôi.
Giới Sân để chậu xương rồng về chỗ cũ, tưới nước cho nó. Chỉ mấy ngày sau, xương rồng đã xanh tươi như trước.
Có loài hoa kỳ công chăm sóc, chưa được một tháng đã chết khô. Còn xương rồng bị bỏ quên nửa tháng vẫn xanh.
Giới Sân hỏi sư phụ nguyên nhân, sư phụ trả lời: “Bởi vì xương rồng sống trên sa mạc đã quen môi trường khô hạn, dù thiếu nước lâu ngày vẫn sống.”
Thì ra, khốn cảnh không hoàn toàn là tồi tệ, giống như cây xương rồng trên sa mạc, trong hoàn cảnh khác nghiệt như vậy, sức sống trái lại càng mãnh liệt.
Vậy thì, chúng ta đang sống trong những hoàn cảnh hết sức khó khăn, có nên tự nhủ rằng, sẽ vì thế mà trở nên mạnh mẽ hơn?

Thuilub2307

Hành trình của giọt nước

Mấy năm trước, chính quyền trấn Diểu định khai thác một số điểm du lịch trên núi Mao, mặc dù dự án cuối cùng đành gác lại do núi Mao không nổi tiếng, ít người qua lại, nhưng hồi đó họ cũng đã mời một số kỹ sư lên núi khảo sát. Để tiết kiệm thời gian đi lại, các kĩ sư ở nhờ luôn trong chùa Thiên Minh.
Trong các kỹ sư có một chú tuổi trung niên, trông rất hiền, Giới Sân còn nhớ mỗi khi gặp ai là chú lại mỉm cười, nụ cười rất khiêm nhường đôn hậu. Chú tỏ ra rất mực tôn trọng các tiểu, nhìn thấy là cung kính cúi chào. Khi các tiểu đáp lễ, chú lại cúi chào lần nữa, các tiểu lại đáp lễ. Vì vậy hai bên mãi mới hoàn thành thủ tục chào hỏi, đến nỗi về sau Giới Sân rất ngại gặp chú.
Việc khảo sát công trình không mấy thuận lợi, do một số nguyên nhân, có một thời gian phải tạm gác lại, các kỹ sư đều rảnh rỗi. Mấy người tranh thủ đi thăm thú xung quanh, chỉ có chú trung niên không đi. Ngày nào chú cũng ngồi trên tảng đá trước cổng chùa nhìn lá rụng, mà thường ngồi liền mấy giờ, không nhúc nhích.
Nhìn chú, Giới Sân đột nhiên nhớ đến câu chuyện sư phụ Trí Duyên kể, sư phụ thường ngồi trên tảng đá nhìn lá rụng và thầm nghĩ, chú này nhất định có tâm sự, song chưa bao giờ bộc lộ. Cuối cùng không nén nổi, Giới Sân đi đến ngồi bên chú, cùng ngắm lá rơi.
Bỗng chú thở dài, hỏi Giới Sân: “Ở đời chúng ta làm thế nào mới có thể bằng lòng với cuộc sống bình thường?”
Giới Sân ngây người không biết trả lời ra sao, chú ta liền kể quá khứ của mình cho tiểu nghe.
Thì ra, tốt nghiệp một trường đại học danh tiếng, khi mới ra trường, chú có nhiều mơ ước, đặt cho mình bao nhiêu mục tiêu, hy vọng trở thành người thành đạt. Lúc đầu phấn đấu rất hăng, nhưng luôn gặp trở ngại, cuối cùng mục tiêu cũng không đạt được.
Sau đó chú kết hôn, rồi sinh con, những mục tiêu năm xưa lần lượt không thành, bây giờ xem ra hy vọng ngày càng xa vời.
Cuộc sống bận rộn khiến chú quên những ước mơ xưa, giờ đây rảnh rỗi, đột nhiên nhớ lại, cảm thấy con người mình với bao hoài bão ngày nào, hình như đã trở nên tầm thường, đã không thể nào thực hiện được ước mơ xưa?
Cho nên chú hỏi Giới Sân: “Ở đời chúng ta làm thế nào mới có thể bằng lòng với cuộc sống bình thường?”
Giới Sân chạy đến Phật đường cầu cứu sư phụ Trí Duyên. Sư phụ suy nghĩ một hồi rồi cầm cốc nước lã đi ra ngoài, đến trước mặt chú, đổ cốc nước xuống mặt bàn đá trên sân chùa.
Nước đổ lênh láng trên mặt bàn, phần lớn theo mép bàn chảy xuống đất, một ít đọng lại trên mặt bàn. Chú kỹ sư ngơ ngác nhìn sư phụ, không biết sư phụ định làm gì. Sư phụ chỉ nói: “Ngày mai ta sẽ trả lời câu hỏi của thí chủ.”
Sáng hôm sau, chú dậy sớm, đi đến bên bàn đá, những vệt nước trên mặt bàn hôm qua đã khô hết.
Sư phụ Trí Duyên nói: “Cốc nước lã hôm qua, một phần đọng trên bàn, qua một ngày đã bay hơi hết, còn phần lớn đã rơi xuống, thấm vào đất.”
“Mỗi giọt nước đều từng ước mơ được thăng hoa, bay lại trên không trung, chỉ có điều rất ít giọt lưu lại trên mặt bàn có cơ hội được thăng hoa, còn phần lớn thì sao? Chúng một xuyên qua đất, chảy vào suối, biến thành dòng nước trong lành, một phần khác được rễ cây xung quanh hút lấy, lặng lẽ di chuyển tới cành nhánh, nuôi dưỡng lá xanh.”
Ai dám nói những giọt nước chảy xuống đất là vô giá trị? Chúng chưa bao giờ tầm thường.

Thuilub2307

Ý nghĩa của học vẽ

Tiểu sư đệ Giới Trần rất hứng thú với hội họa, nhưng trong chùa không có ai có năng khiếu về mặt này, cho nên Giới Trần chưa bao giờ được hướng dẫn một cách bài bản, tiểu ta thường dùng phấn vễ lên nền chùa.
Theo yêu cầu của Giới Trần, Giới Sân cũng từng “thưởng thức” tác phẩm của chú. Nói thật trình độ của Giới Sân khá xoàng, tranh vẽ hầu như đều không giống lắm.
Không giống cũng chẳng sao, cốt yếu là khi vẽ Giới Trần luôn vô cùng hào hứng. Có lúc chú còn kéo mọi người ngồi làm mẫu để chú vẽ, xong mọi người không chịu, nên chú đành vẽ cỏ cây, núi đá bên ngoài.
Trấn Diểu có một người họ Hạ vẽ giỏi, thường qua lại thăm chùa. Các sư phụ thấy Giới Trần thích vẽ, liền mạo muội nhờ ông ta lúc rỗi chỉ giáo cho Giới Trần ít nhiều, ông Hạ vui vẻ nhận lời.
Một thời gian dài không thấy ông Hạ dạy gì cho Giới Trần. Mọi người tưởng ông ta quên, bởi vì lúc đầu các sư phụ cũng chỉ buột miệng nói vậy thôi.
Vào kì nghì hè, ông Hạ có nhiều thời gian rảnh rỗi, ông đến ở hẳn nửa tháng trong chùa. Thời gian này, Giới Trần hầu như lúc nào cũng ở bên ông ta học vẽ, học xong thường trốn vào góc phòng luyện tập.
Thời gian này trình độ hội họa của Giới Trần mỗi ngày một khá, có lúc thực sự khiến mọi người kinh ngạc, thậm chí có người không tin đó là tác phẩm của chú.
Hôm ông Hạ cáo từ ra về, còn ưu ái tặng cho Giới Trần mấy tập sách hội họa để chú có thể tự luyện tập theo hướng dẫn ở trong sách.
Từ đó, thời gian Giới Trần dành để tập luyện ngày càng nhiều, trước đây chỉ lúc rỗi mới vẽ, bây giờ cơ hồ dốc toàn bộ tâm sức vào đó.
Thấy Giới Trần tiến bộ, mọi người đương nhiên là vui, nhưng lại lờ mờ nhận ra có gì không ổn, bởi vì ai cũng thấy từ khi chuyên tâm học vẽ, hình như Giới Trần trở nên trầm lặng hẳn.
Dần dần sư phụ Trí Duyên không khích lệ Giới Trần học vẽ như trước nữa. Có lúc chú quá chuyên tâm tập luyện, sư phụ còn bảo chú đi chơi.
Sau này, khi Giới Trần trở lại thói quen sinh hoạt như cũ, thay đổi lớn nhất là khả năng vẽ của chú kém hẳn, một thời gian sau đã hoàn toàn  lại trở về trình độ ban đầu.
Có lúc, nghĩ cũng thấy tiếc, Giới Sân cho rằng, nếu kiên trì một thời gian nữa có thể khả năng hội họa của Giới Trần sẽ được nâng lên một trình độ mới.
Tuy nhiên, sư phụ Trí Duyên lại cho chuyện đó không đáng tiếc. Đối với Giới Trần, học vẽ chỉ nên là một trò giải trí, còn chú có thể vẽ tốt hơn hay không, nên là thứ yếu. Khi Giới Trần tập trung toàn bộ tâm sức để vẽ, lòng hiếu thắng muốn thành công sẽ thay thế ý nghĩ giải trí ban đầu.
Mà khi một sự việc đã rời xa ý nghĩa ban đầu, giá trị nó tạo ra có thể rẽ sang hướng khác.
Về ý nghĩa của sự thành công, ta nên hiểu thế nào? Là thu được kết quả tốt đẹp? Hay đạt được thành tích khiến thiên hạ ca ngợi? Có lẽ ý nghĩa đích thực của nó nên là niềm vui mà chúng ta được hưởng trên con đường đi tới thành công.
Có phải nhiều người trong chúng ta đang mê mải hướng về kết quả, và thường khổ não vì kết quả không được như ý? Giống như tâm ý ban đầu của Giới Trần, vẽ là để cho vui, để tu tâm dưỡng tính, còn có đẹp hay không không quan trọng. Khi Giới Trần ngày càng lao vào mục đích nâng cao trình độ hội họa, chú đã đánh mất niềm vui giải trí ban đầu, sư phụ Trí Duyên ngăn cản chú là vì lẽ đó.
Cuộc sống giống như cuộc leo núi, những niềm vui mà chúng ta có được, không nên chỉ là giây phút bước lên đỉnh núi, mà nên là niềm vui suốt quá trình chinh phục đỉnh núi.

Thuilub2307

Cuốn nhật ký của một thí chủ

Một lần, có vị khách họ Tề đến chùa Thiên Minh. Vị khách có thể coi là người tương đối nổi bật trong số lễ khách. Anh làm việc ở một doanh nghiệp lớn, đại ngộ rất tốt, thu nhập cao hơn nhiều so với người cùng trang lứa.
Với điều kiện đáng ngưỡng mộ như vậy, lẽ ra Tề nên vui mới phải, nhưng anh luôn ưu tư, thỉnh thoảng đến chùa nghe sư phụ Trí Duyên nói chuyện, anh thường ngồi một góc Phật đờng, nét mặt ủ rũ.
Một lần Tề tâm sự với sư phụ Trí Duyên, mong sư phụ giúp anh giải quyết một số phiền muộn trong cuộc sống.
Sư phụ Trí Duyên bằng lòng, vậy là Tề lấy trong sắc ra một cuốn nhật ký. Bên trong ghi kín tình hình cuộc sống, công việc của anh ta mấy năm qua. Anh vừa lật từng trang sư phụ xem, vừa kể nỗi phiền muộn của mình.
Nghe Tề  nói, Giới Sân rất băn khoăn, bởi những phiền não của anh ta rất phức tạp, liên quan đến nhiều lĩnh vực, trong đó có mối quan hệ với đồng nghiệp, áp lực trong công việc, thậm chí cả quan hệ gia đình. Giới Sân cảm thấy, nếu để chú giúp Tề giải quyết những vấn đề đó e là đâu đầu nát óc cũng không giải quyết hết. Nhưng chú cũng rất hiếu kỳ, rốt cuộc sư phụ Trí Duyên sẽ dùng cách nào giải quyết nhiều vấn đề rắc rối như vậy.
Sư phụ nhẫn nại nghe t. nói xong, bảo anh ta: “Thí chủ nên ở lại chùa một đêm, sáng mai ta sẽ gợi ý thí chủ cách giải quyết.”
Tề vừa nghi hoặc vừa phấn khởi, làm theo lời sư phụ.
Chiều hôm ấy, sư phụ gọi Giới Sân vào thiền phòng, đưa tiền và bảo chú xuống núi mua một cuốn sổ nhật ký. Giới Sân vâng lời sư phụ, song lòng càng băn khoăn, không hiểu sư phụ cần cuốn sổ nhật ký làm gì.
Sáng hôm sau, Tề đợi sư phụ ở chính điện, sư phụ Trí Duyên đưa cho anh ta cuốn sổ nhật ký Giới Sân mua chiều qua, nói là món quà sư phụ tặng anh ta. Tề mừng rỡ vội vàng lật giở cuốn nhật ký, phát hiện, bên trong hoàn toàn giấy trắng, không một dòng chữ gợi ý cho anh giải quyết vấn đề của mình.
Tề ngơ ngác, sư phụ nhìn anh ta mỉm cười nói: “Cũng một cuốn nhật ký đẹp hà tất phải viết vào đấy những chuyện không vui.”
Tề ngẩn người một lát, rồi bổng hiểu ý sư phụ. Anh trao cho sư phụ cuốn nhật ký cũ của mình, đoạn mang cuốn nhật ký mới ra về.
Giới Sân không biết về sau Tề thế nào, nhưng chú nghĩ: Có lẽ lựa chọn gạt bỏ phiền muộn là bước đầu tiên để giải quyết phiền muộn. Rốt cuộc so những nỗi phiền muộn khi chúng ta qua chú tâm đến nó, có thể nó sẽ thực sự quấy rầy chúng ta. Nếu ta lựa chọn gạt bỏ, lựa chọn chịu đựng và vượt qua nó, có thể chúng ta sẽ tiến thêm một bước đến gần cuộc sống vui vẻ hơn.

Thuilub2307

Bí mật của vại nước

Một sớm, Giới Sân đang quét lá trên sân chùa như thường lệ, chợt sư phụ Trí Hằng hối hả từ trong phòng đi ra. Nhìn thấy chú sư phụ bỗng buông một câu không đầu không cuối “Đừng động đến vại nước trong sân” nói xong, liền đi thẳng.
Lời dặn của sư phụ khiến Giới Sân băn khoăn. Sân chùa Thiên Minh chỉ có một vại nước, nhiều khi không muốn liên tục kéo nước giếng, Giới Sân thường kéo một lúc đổ đầy vại để dùng hoặc tưới hoa.
Vại nước để ở góc sân, lúc thường chẳng ai để ý.
Giới Sân tò mò, chú chạy đến vại nước, thấy vại được đậy kín bằng tấm ván gỗ, đi vòng quanh ngó nghiêng, nhưng miệng vại đậy kín, không thể nhìn thấy gì bên trong. Nhớ lời sư phụ, Giới Sân cũng không dám mở tấm gỗ, đành ôm mối băn khoăn tiếp tục quét sân.
Lúc ăn trưa, Giới Sân vô tình nhắc tới chuyện này, cũng khiến các huynh đệ tò mò. Cơm xong mấy tiểu chạy đến vại nước, cũng ngó nghiêng mãi, vẫn không phát hiện ra điều gì mới.
Giới Trần nói: “Đệ nghĩ chắc sư phụ có thứ gì ngon giấu trong đó, muốn cho chúng ta một bất ngờ!”
Giới Sân, Giới Ngạo nhìn nhau một hồi, Giới Sân chợt nghĩ, tại sao bất lúc nào, bất cứ ở đâu, bất cứ sự việc gì Giới Trần cũng gắn với chuyện ăn uống? Hay là Giới Ngạo nói, tất cả năng lượng sinh ra từ ăn uống của Giới Trần đều tích tụ trong cơ thể, đến một lúc nào đó sẽ bộc phát, Giới Trần sẽ lập tức trơ nên béo phì?
Giới Ngạo ngắm vại nước, có vẻ suy nghĩ rất lung, rồi đoán. Chú nói: “Hay là sư phụ để trong đó giống cây gì không ưa sáng, cho nên không muốn chúng ta động vào?”
Tuy bình thường Giới Ngạo luôn là người có khả năng phân tích vấn đề sắc sảo nhất, nhưng lần này, Giới Sân cảm thấy phân tích của chú ta chưa ổn. Bởi sư phụ Trí Hằng hầu như không có hứng thú với hoa cỏ gì hết, hơn nữa, nếu là cây gì cũng đâu cần phải bí mật như vậy? Giới Sân nghiêng về suy đoán của Giới Trần. Bởi sư phụ Trí Hằng chuyên quản lý nhà bếp của chùa, nếu có để đồ ăn gì trong vại cũng là chuyện chuyện thường.
Đương nhiên, Giới Sân cũng cho rằng, nếu suy đoán của Giới Trần là đúng, thì cũng chẳng dựa trên cơ sở khoa học nào, chỉ thông qua giác quan thứ sau quá nhậy của chú mà thôi.
Các tiểu bàn tàn hồi lâu, đưa ra một lô giả thiết, nhưng rốt cuộc chẳng có kết luận gì.
Chiều tối, sư phụ Trí Hằng trở về chùa, Giới Sân, Giới Ngạo cùng theo sư phụ ra góc sân, nhìn sư phụ mở tấm gỗ, hóa ra bên trong trống không, tuyệt nhiên chẳng có thứ gì.
Mấy tiểu ta nghi hoặc nhìn sư phụ, sư phụ nói: “À, ta chuẩn bị cái vại này để vài hôm nữa đựng thực phẩm, nên cần phải khô ráo, sợ các con không biết, cứ đổ nước vào, ta liền đậy nắp lại nhưng sáng nay trước khi đi không yên tâm, ta mới dặn các con đừng động vào nó.”
Té ra chỉ có thể, vậy mà suốt cả buổi chiều, mấy chú tiểu tưởng tượng ra đủ thứ mà sư phụ có thể giấu trong đó: nào là đồ ăn ngon, loại cây không ưa ánh sáng, kinh Phật độc bản quý hiếm, tràng hạt quý, vân vân.
Nhiều sự trên đời cũng thế, những phiền não vô cớ thường là do trí tưởng tượng của chúng ta đã khiến sự đơn thuần trở nên phức tạp, sự đơn giản trở nên rối rắm.

Thuilub2307

Câu đố đêm Nguyên Tiêu

Mỗi năm vào tiết Nguyên Tiêu, chính quyền trấn Diểu đều tổ chức một đêm Hội hoa đăng nhỏ, người ta chăng bên bờ suối một sợi dây thừng quấn giấy màu sặc sỡ rồi treo lên đó những chiếc đèn lồng đủ màu, dưới mỗi đèn lồng có một mảnh giấy ghi câu đố, người có câu trả lời đúng sớm nhất sẽ được quà thưởng.
Trong đêm Hội hoa đăng, người ta còn để những cây nến bé xíu trên cái đĩa nhỏ thả trôi theo dòng suối. Có người còn viết lời nhắn nhủ vào mảnh giấy đặt lên đĩa, gửi cho người có duyên với mình. Những ngọn nến lung linh trên mặt suối, lấp lánh trong đêm, đẹp tuyệt vời.
Sư đệ Giới Ngạo vốn thích những chỗ ồn ào, rất mong chờ đêm hội. Những các sư phụ cho rằng, đêm hội Hoa đăng Nguyên Tiêu đồng thời cũng là cơ hội tìm duyên, nếu các tiểu tham gia quả thực không ổn.
Lời sư phụ không phải không có lý, trong đêm hội tìm bạn lại xuất hiện mấy chú tiểu, các thí chủ sẽ cảm thấy ngại, làm họ mất tự nhiên.
Mới gần đến đêm hội, sư đệ Giới Ngạo đã sốt ruột đứng ngồi không yên.
Chsu nói với sư phụ Trí Duyên: “Câu đố trong đêm hội là do sư phụ soạn ra, con rất muốn đi để biết những câu đố yên thâm như thế nào.”
Bụng dạ Giới Ngạo ra sao sư phụ không lạ gì, sư phụ nói với chú: “Ta ra riêng chi các con một câu đố, nếu giải được trước đêm hội, ta sẽ cho các con đi chơi, nếu không giải được thì ngoan ngoãn ở lại chùa. Qua lễ hội ta sẽ nói đáp án.”
Lời sư phụ làm các tiểu mừng rơn, đương nhiên các tiểu biết khả năng ra câu đối của sư phụ, nếu không, sao chính quyền trấn Diểu năm nào cũng cử người lên núi thỉnh sư phụ ra giúp câu đố? Tuy vậy, ra câu đố cho đêm Hoa đăng, sư phụ đã cân nhắc, không thể quá khó, chẳng lẽ suốt thời gian lễ hội người ta chỉ đoán được vài câu, mọi người sẽ mất hứng.
Cho nên Giới Sân tin rằng, câu đố sư phụ ra cho các tiểu nhất định sẽ rất khó, nhưng khó thì khó, ít nhất cũng có nghĩa là các tiểu có cơ được đi xem hội.
Sư phụ đưa cho mỗi một tiểu một tờ giấy, trong đó đều viết tám chữ: nguyệt dạ tĩnh tư, quá do bất cập. (Nghĩa là: Đêm trăng tĩnh tâm suy nghĩ, việc gì làm quá thì cũng như chưa làm.)
Các tiểu nhìn nhau, không nghĩ ra câu trả lời, bây giờ các tiểu không còn mong được đi dự hội Hoa đăng  dưới trấn, mà mong cho đêm hội chóng qua để biết lời giải của sư phụ.
Ngày thứ hai sau đêm hội, mới sáng sớm các tiểu đã đến phòng sư phụ Trí Duyên. Sư phụ cười nói: “Các con hãy lật mặt sau tờ giấy ghi câu đố, đọc chữ ghi trên đó.”
Các tiểu lật tờ giấy của mình, phát hiện chỉ có một chữ, liền lần lượt đọc lên. Nghi hoặc lập tức tiêu tan, tất cả đột nhiên vỡ lẽ. Một câu đố đơn giản, đáp án cũng đơn giản.
Ngay từ khi đi tìm lời giải, Giới Sân đã phát hiện chữ viết mặt sau tờ giấy, nhưng không để tâm.
Có những lúc, chúng ta vất vả đi tìm một đáp án, song lại không biết đáp án nằm ngay trong tay mình.